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HACIA UNA AMISTAD TRIANGULAR: LAS RELACIONES ENTRE ESPAÑA… 133
dos por Menéndez Pidal quien sólo había estado en Buenos Aires en 1914– y a
partir de la creación de la Institución de Uruguay desfilaron por las cátedras de
Buenos Aires y Montevideo hasta 1935 personajes como Augusto Pi-Suñer, Blas
Cabrera, Adolfo G. Posada, Manuel Gómez Moreno, Gonzalo R. Lafora, José Casares,
Pío del Río Hortega, María de Maeztu. Esteban Terradas, Enrique Moles,
Eduardo García del Real, Roberto Novoa, Claudio Sánchez Albornoz, Manuel
García Morente, José Mª Ots Capdequí y Gustavo Pittaluga.
La misma corriente cultural se dejó sentir en otras partes de América. El 11 de
noviembre de 1925 se creaba en México el Instituto Hispano Mexicano de Intercambio
Universitario, bajo la dirección del rector de la Universidad Nacional Alfonso
Pruneda, con una secretaría a cargo del Dr. Tomás Perrín, antiguo alumno de
Ramón y Cajal, y con el apoyo de Avelino Gutiérrez. La JAE volvía a ser el interlocutor
para esta asociación, que entre 1926 y 1930 contó con la presencia como
conferenciantes de Fernando de los Ríos, Blas Cabrera, Luis de Zulueta, Américo
Castro, María de Maeztu, Jorge Francisco Tello y Pío del Río Ortega, algunos de
los cuales pasaron también por la Institución Hispano-Cubana de Cultura, creada
en 1926 por Fernando Ortiz, quien también tuvo una relación privilegiada con la
JAE. 18 A comienzos de 1927 se creaba el Departamento de Estudios Hispánicos en
la Universidad de San Juan de Puerto Rico, dirigido por Federico de Onís, y un
año más tarde se fundaba la Institución Cultural Española de Puerto Rico, dirigida
por Rafael Fabián.
La labor iniciada en estos años se fue consolidando en los siguientes, en los
que gran parte del trabajo recayó en los miembros del Centro de Estudios Históricos.
De ello daba cuenta Américo Castro a Federico de Onís en las numerosas
cartas que los amigos y compañeros se cruzaron entre Madrid y Nueva York
primero y, luego, entre Buenos Aires y Nueva York, durante la estancia de Castro
en Argentina. El interés por la cultura española y el impulso oficial que ésta
recibió dio como resultado, además de los cursos y conferencias en el extranjero,
la creación de Institutos de español y de Cátedras o Institutos de Filología
española en distintos países como Italia (Florencia) y Argentina (Buenos Aires
y La Plata). La actividad desplegada dentro y fuera de España llegó a ser en algunos
momentos, sobre todo en la década de 1920, bastante grande, lo cual llegó
a causar cansancio a los pocos investigadores del Centro de Estudios Históricos,
que se quejaban del inmenso trabajo y la falta de personal con que
contaban. En una de las cartas que Américo Castro escribía a Onís el 2 de noviembre
de 1922 le transmitía su sentir:
18 Consuelo Naranjo Orovio y Miguel Ángel Puig-Samper, «Fernando Ortiz y las relaciones científicas
hispano-cubanas, 1900-1940», Revista de Indias, núm. 219, Madrid, 2000, pp. 477-503; «Ciencia
y pensamiento: La Institución Hispana-Cubana de Cultura y su relación con los intelectuales españoles»,
Cuban Counterpoints: The Legacy of Fernando Ortiz, Florida University Press, 2003 (en prensa);
Miguel Ángel Puig-Samper y Consuelo Naranjo, «La acogida del exilio español en Cuba: Fernando
Ortiz y la Institución Hispanocubana de Cultura», El Caribe Hispano. Sujeto y objeto de la política internacional.
Suplementum de Ibero-Americana Pragensia, núm. 9, 2002, pp. 199-213; y «La formación
intelectual de Fernando Ortiz en España», Cuban Counterpoints: The Legacy of Fernando Ortiz,
Florida University Press, 2003 (en prensa).