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Razonamiento Verbal - II - Lumbreras

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación Fondo de Investigadores y Editores Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades
Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores
Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación
Fondo de Investigadores y Editores

Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos
los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que
parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

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<strong>Lumbreras</strong> Editores<br />

<strong>Razonamiento</strong> <strong>Verbal</strong><br />

6. (I) Según Bruckner, hoy pocos confiesan que se sienten infelices, pues de hacerlo, serían<br />

sancionados socialmente. (<strong>II</strong>) Un ejemplo cercano es que muchos de nosotros, incluso<br />

cuando estamos muy mal, no tenemos reparos en confesarlo. (<strong>II</strong>I) Cuando nos preguntan<br />

cómo estamos, decimos “bien”, o “allí”, o “más o m enos”; pero pocas veces decimos que<br />

estamos mal. (IV) Pára parecer o querer ser felices, dice Bruckner, “abrazamos la banalidad,<br />

la trivialidad, la mediocridad, el cansancio, la rutina”. (V) Todo por haber confundido la<br />

comodidad y el bienestar con la felicidad.<br />

A) V B) IV C) <strong>II</strong>I D) I E) <strong>II</strong><br />

7. (I) El máximo poeta del romanticismo francés es Hugo. (<strong>II</strong>) Escritor que mejor expresó las<br />

luchas ideológicas de Francia. (<strong>II</strong>I) Su prestigio en su última etapa fue muy grande, sólo<br />

comparable al de Voltaire. (IV) Es el más entusiasta e imaginativo, el más exuberante en sus<br />

arrebatos sentimentales. (V) La fuerza verbal de sus versos y su teatro no conoce límites; hay<br />

una fastuosidad y elocuencia desorbitada.<br />

A) I B) <strong>II</strong> C) V D) <strong>II</strong>I E) IV<br />

8. (I) Los abismos intolerables y fatales de la vida son la mediocridad y la muerte. (<strong>II</strong>) Se entiende<br />

la primera como la condena a vivir vegetando y ser movido por la pura inercia del capricho.<br />

(<strong>II</strong>I) En tanto lo segundo, como la última meta, la eterna meta, la común meta. (IV) Los<br />

budistas sostienen que el Nirvana viene después de que acaba la vida. (V) Pero el problema<br />

central es cuál de ellas desdeñar más y en función de qué criterio.<br />

A) <strong>II</strong> B) 1 C) V D) <strong>II</strong>I E) IV<br />

9. (I) H asentamiento de Chavín está situado entre Mosna y Huachecsa. (<strong>II</strong>) Al oriente de la cordillera<br />

Blanca, en plena región Quechua. (<strong>II</strong>I) El dominio chavinense abarcó las tierras interandinas y<br />

la costa con sus litorales. (IV) Surgió Chavín de aldeas agrícolas en la costa central. (V) Alcanzó<br />

los actuales departamentos de lea y Ayacucho por el sur; y Tumbes por el norte.<br />

A) <strong>II</strong>I B) IV C) <strong>II</strong> D) I E) V<br />

10. (I) El descubrimiento de dos criptas de la época colonial, fue guardado en secreto durante<br />

años en la iglesia de San Juan Grande, en el distrito de Surco. (<strong>II</strong>) La primera cripta, de diez<br />

metros de ancho y catorce de largo, se encuentra en el centro de la nave principal de la iglesia.<br />

(<strong>II</strong>I) La otra, de dimensiones similares, está debajo del altar mayor. (IV) Se sabe que las criptas<br />

eran utilizadas por los jesuítas para sepultar a los religiosos y misioneros en el siglo XVI. (V) La<br />

mayoría de autoridades eclesiásticas acostumbran dar sepultura a los religiosos en las iglesias<br />

en nuestros días.<br />

A) <strong>II</strong>I B) <strong>II</strong> C) V D) I E) IV<br />

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