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Razonamiento Verbal - II - Lumbreras

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación Fondo de Investigadores y Editores Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades
Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores
Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación
Fondo de Investigadores y Editores

Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos
los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que
parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

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<strong>Lumbreras</strong> Editores<br />

<strong>Razonamiento</strong> <strong>Verbal</strong><br />

13. En el texto, el autor utiliza el término em papándose para indicar la fam iliaridad que<br />

logram os con el pensar filosófico. En relación al lector de obras de contenido filosófico,<br />

el autor señala: “aprende a ver críticamente el mundo em papándose de este pensar”. De está<br />

frase se desprende que el término em papándose hace alusión al hábito o familiaridad que logra<br />

el lector. Temas y razonamientos que en un principio le parecían difíciles e intrascendentes,<br />

van cobrando luego claridad e importancia para explicarse su realidad.<br />

Respuesta<br />

14. Al leer una obra filosófica, podem os lograr varios propósitos, excepto goce esen cia l al<br />

enterarnos sobre h ech os actuales. Al ingresar al mundo de la investigación filosófica,<br />

vamos logrando algunos frutos como; un razonamiento más agudo y critico, una metodología<br />

de análisis acertada y un nivel de argumentación elevado. Sin embargo, el goce esencial al<br />

enterarnos sobre hechos actuales no es propio de la lectura sobre textos filosóficos sino de las<br />

obras informativas o recreativas.<br />

Respuesta |<br />

15. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosóficas, entonces lo s lectores só lo<br />

asim ilarían d atos sobre el m undo o inform ación para recrearse. Una de las razones<br />

para acercarse a la filosofía es que del contacto con ella aprendemos a pensar de manera<br />

profunda y panorámica. Si la obra filosófica no tuviera el sentido reflexivo que es propio de<br />

su esencia, entonces perdería tal carácter. Sólo estaríamos asimilando textos cuyo contenido<br />

se limitada a informamos sobre los hechos o .en todo caso, estaríamos leyendo solo para<br />

recreamos.<br />

Respuesta |<br />

Texto N° 66<br />

16. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es ¿por qué lo s tex to s no tien en autoría?<br />

Existe, señala el autor, la costumbre de atribuir a un texto la autoría de determinada persona.<br />

Sin embargo, dicha autoría no existe en realidad. Atribuir una autoría significaría que una<br />

persona es totalmente original al momento de plasmar sus ideas por escrito. Ajuicio del autor,<br />

ello no es posible ya que los seres humanos aprendemos procedimientos y contenidos de<br />

otras personas.<br />

Respuesta<br />

550<br />

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