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Razonamiento Verbal - II - Lumbreras

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación Fondo de Investigadores y Editores Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades
Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores
Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación
Fondo de Investigadores y Editores

Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos
los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que
parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

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<strong>Lumbreras</strong> Editores<br />

<strong>Razonamiento</strong> <strong>Verbal</strong><br />

Prueba N° 5<br />

Texto 1Vo 41<br />

/J a idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor es, evidentemente,<br />

errónea. Para él, am or y odio son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El<br />

amor es el deseo de algo bueno en cuanto bueno; el odio, un deseo negativo. Se acusa aquí la<br />

confusión entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la<br />

psicología hasta el siglo XV<strong>II</strong>I; confusión que volveremos a encontrar en el Renacimiento, si bien<br />

transportada al orden estético.<br />

ORTEGA Y GASSET, José<br />

Estudios sobre el amor<br />

41. La afirmación compatible con el texto es<br />

A) La concepción renacentista sobre el am or no resulta objetiva.<br />

B) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos.<br />

C) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos o sentimientos.<br />

D) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tem a del amor.<br />

E) La psicología de siglo XV<strong>II</strong>I distinguió el am or de los apetitos o deseos.<br />

Texto N° 42<br />

✓ guando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como niño; pero cuando ya fui hombre,<br />

L . dejé atrás las cosas de niño. De la misma manera, ahora vemos las cosas en forma confusa,<br />

como reflejos borrosos en un espejo; pero entonces, las veremos con toda claridad. Ahora sólo<br />

conozco en parte, pero entonces voy a conocer completamente. Así, pues, la fe, la esperanza y<br />

el amor duran para siempre; pero el mayor de estos tres es el amor.<br />

ARGUEDAS, José María<br />

El zorro de arriba y el zorro de abajo<br />

42. La afirmación contraria a la idea central del texto es<br />

A) El amor no posee mayor valor social en relación a la fe y a la esperanza.<br />

B) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo.<br />

C) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia.<br />

D) Para conocer completamente no se requiere de fe, am or y esperanza.<br />

E) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia.<br />

500<br />

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