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Razonamiento Verbal - II - Lumbreras

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación Fondo de Investigadores y Editores Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades
Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores
Diseño gráfico : Área de cómputo y publicaciones de la Asociación
Fondo de Investigadores y Editores

Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo II, es un libro cuyo contenido innova todos
los ámbitos del Razonamiento Verbal. El aspecto teórico no es una mera abstracción, ya que
parte de la realidad, plasmando ilustrada y sistemáticamente los diferentes conceptos, que son sustentados con ejemplos apropiados. El aspecto práctico no es la mera propuesta de numerosos ejercicios. Cada uno de éstos ha sido cuidadosamente preparado para medir la asimilación teórica del estudiante. Los ejercicios propuestos se han resuelto con los argumentos y fundamentos necesarios.

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<strong>Lumbreras</strong> Editores<br />

<strong>Razonamiento</strong> <strong>Verbal</strong><br />

16. Las ideas planteadas tienen el propósito de aclararnos lo s sign ificad os del térm ino haz<br />

tanto com o nom bre m ascu lin o com o fem enino. Así, se dice que como sustantivo<br />

masculino y femenino, significa porción, atado o conjunto de rayos luminosos; y como<br />

sustantivo femenino significa cara o superficie. Ahora, nos dam os cuenta que la primera<br />

oración se disocia de las dem ás al plantear la homonimia que existe entre haz y has, lo cual<br />

no corresponde al tem a de su significado.<br />

Respuesta<br />

17. El texto versa de m anera fundamental acerca del carácter b en eficioso que según lo s nazis<br />

tenían los gen ocid ios para la hum anidad. Por lo tanto, se señala que los nazis justificaban<br />

sus genocidios por ser beneficiosos para la especie humana; según ellos, era necesario eliminar<br />

los malos componentes, como lo eran los judíos; por eso fue más importante su destrucción<br />

que la victoria militar. Mas, la quinta oración se disocia del tema explicado, ya que únicamente<br />

es una consideración histórica sobre la crueldad de la matanza judía.<br />

Respuesta j j<br />

18. Las ideas establecidas giran en torno a la capacidad que ha ten id o el hom bre, para<br />

descubrir el futuro. En consecuencia, se plantea que los animales, aunque parecen tender<br />

hacia un objetivo futuro, sólo reconocen el pasado y el presente; es realmente el hombre<br />

quien descubrió el futuro, de allí sus angustias y esperanzas. Si analizamos la cuarta oración,<br />

que habla de la incapacidad de los animales de ver el futuro, notaremos que la información<br />

resulta redundante.<br />

Respuesta £<br />

19. Las oraciones vertidas están orientadas a ilustrarnos sobre quién era Zaratustra y su<br />

pensam iento acerca del hom bre. Así, es correcto establecer que fue un sacerdote que<br />

vivió en Irán; además, que endiosó únicamente a Ahura-Mazda y que el hombre tiene la<br />

responsabilidad de decidir entre el bien y el mal. Ahora, nos dam os cuenta que la primera<br />

oración, si bien alude a Zaratustra, se aleja del tema, pues lo relaciona con el título de una de<br />

las obras del alemán Nietzsche.<br />

Respuesta<br />

20. El texto planteado apunta a referirnos acerca del sign ificad o que tien e el térm ino<br />

filosofía. Entonces, podem os informar que, según su etimología, significa amor por la<br />

sabiduría, término que fue acuñado por un espíritu religioso, ya que sólo a los dioses les era<br />

posible una “sofía”, un saber pleno, y al hombre solamente una tendencia hacia ella. Vamos<br />

a eliminar la primera oración por disociación, pues considera que Pitágoras es el creador del<br />

término ‘filosofía’, lo que constituye un dato irrelevante con relación a las demás ideas.<br />

Respuesta<br />

288<br />

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