Landessynode 2010 - Evangelische Kirche von Westfalen

Vierte Sitzung, Dienstag, 16. November 2010, vormittags
b) Damit ging auch der Zusammenhang von Taufe und Kirchenjahr und damit so eine
wichtige Struktur kirchlichen Lebens verloren. Bis ins 4. Jahrhundert fanden Taufen
nur an wenigen, besonders geeigneten Festtagen statt: an Ostern, an Epiphanias und
an Pfingsten. Angesichts der groûen Säuglingssterblichkeit wollten aber viele Menschen
bei der Taufe ihrer Säuglinge und Kinder nicht so lange warten. Die Geburt
wurde jetzt zum neuen Bezugstermin der Taufe ± eine Tendenz, die bis ins 20. Jahrhundert
hineinreicht.
c) Schon von Beginn an wurde die Taufe als ein Ritual des Geistempfangs verstanden.
Ausdruck dafür war die Handauflegung nach der Wasserhandlung, begleitet von
einem entsprechenden Gebet. Diese Handlung der Geistverleihung war dem Bischof
vorbehalten. Bei Anwachsen der Gemeinden und damit auch der Bischofsbezirke
war es den Bischöfen aber nicht mehr möglich, gleich nach der Geburt jedes Kindes
die Taufe mit Handauflegung zu vollziehen. Deshalb wurden die Priester zur Taufe
bevollmächtigt. Der Bischof vollzog die Handauflegung, die er sich weiter vorbehielt,
dann, wenn er vor Ort war. So entstand die Firmung als ein Ableger der
Taufe. Dieses Ritual erschien bald den Menschen wichtiger als die Taufe selbst, denn
taufen konnte jeder Priester, Handauflegen nur der Bischof.
d) Im 12. Jahrhundert vollzog sich in den westlichen Kirchen eine weitere schwerwiegende
Entleerung der Taufe. Bis dahin war es ± wie bis heute in den Ostkirchen
immer noch ± selbstverständlich, dass jedem Menschen, auch jedem Säugling, bei seiner
Taufe das Abendmahl gereicht wurde.
Im Zuge der kognitiven Erfassung christlichen Glaubens in der Scholastik erschien
dies problematisch. Man stellte die Kinder vom Abendmahl bis zu einem Zeitpunkt
zurück, an dem man ein verstandesmäûiges Erfassen des christlichen Glaubens vermutete.
Die Taufe wurde damit vom Abendmahl als einer Grundlage christlicher
Gemeinschaft abgetrennt.
Leider verfügten die Reformatoren nicht über unsere heutigen kirchengeschichtlichen
Kenntnisse. So fanden sie eine Taufe vor, die ihres pädagogischen Kontextes entkleidet
war, die den Zusammenhang mit Kirchenjahr und Abendmahl verloren hatte und die
durch die Abspaltung der Firmung inhaltlich entleert worden war. Allein dieser letzte
Punkt wurde kritisch gesehen. Ansonsten setzten die Reformatoren diese verkümmerte
Taufpraxis als ,normal` voraus. Im Weiteren kam es dann noch zu zwei weiteren Schwächungen
in der Taufe:
e) Taufe wurde zu einem Instrument der religiösen und moralischen Disziplinierung.
Die traurige Geschichte der Judentaufen ist hier wenigstens kurz zu nennen. Dazu
wurden Taufen von unehelich geborenen Kindern bis ins 20. Jahrhundert hinein
deutlich von den Taufen sog. ehrbarer Kinder unterschieden. Ich glaube, das ist ein
wesentlicher Grund, Frau Kasparick, warum da so wenig die Taufe begehrt wird.
Das Gedächtnis der Menschen ist lang und Demütigungen gehen tief ins Herz von
Menschen. Bis heute wird für unehelich geborene Kinder seltener die Taufe begehrt
als für ehelich geborene.
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