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158 Positionen zum Wiederaufbau verlorener Bauten und Räume Forschungen Heft 143
Die wesentlichen Akteure, die sich für einen
Wiederaufbau der Paulinerkirche und
damit in der Regel auch für eine Wiederaufnahme
der gemischten kirchlich-säkularen
Nutzung aussprachen, waren zivilgesellschaftlich
organisiert. Hauptorgan
der Befürworter war der „Paulinerverein“
(„Bürgerinitiative zum Wiederaufbau
von Universitätskirche und Augusteum
in Leipzig e.V.“), der – entstanden aus der
gleichnamigen Bürgerinitiative (s.o.) – bereits
ab 1992 in Erscheinung trat und der
im Wesentlichen im Abschnitt über die
Rolle lokaler Bürgerinitiativen untersucht
werden wird. Der Paulinerverein war lange
Zeit der einzige institutionalisierte Akteur,
der sich neben verschiedenen Aktionen
von (prominenten) Einzelaktionen
für einen Wiederaufbau stark machte. Bemerkenswert
ist, dass der Verein eine große
Meinungspluralität besitzt und sich
daher nie definitiv auf eine Form des Wiederaufbaus
festgelegt hat – wenngleich
bei einer Mitgliederbefragung eine Mehrheit
für einen originalgetreuen Wiederaufbau
votierte (Stötzner 28.8.2009). Dadurch
gab es zumindest für den Vorstand
stets einen gewissen Handlungsspielraum
für eine Kompromissfindung, andererseits
aber keine einfach vermittelbare Vision
(vgl. Heymann 26.8.2009). Nach vereinsinternen,
allerdings maßgeblich personellen
Querelen entstand 2006 der Verein „Pro
Universitätskirche e.V.“. Wenngleich sich
aus dem Debattenverlauf vermuten ließe,
dass sich hier vor allem jene „Pauliner“
versammelten, denen die Linie des
Pauliner ver eins nicht deutlich genug den
Neubau als Kirche und als Gedenkstätte
für die Opfer der sozialistischen Diktatur
herausstellte, so erscheint dies als
nicht zutreffend (vgl. Stötzner 28.8.2009).
Auch weitere Initiativgründungen erfolgten
erst nachdem die Hauptauseinandersetzung
durch den Wettbewerb „befriedet“
schien: Im Jahr 2008 wurde ein Aktionsinnerhalb
der katholischen Gemeinde in
Leipzig, anstelle eines notwendigen Neubaus
andernorts die Universitätskirche zu
ihrer Pfarrkirche zu machen.
Zwei Dinge änderten dann die Haltung der
Evangelisch-Lutherischen Landeskirche
grundlegend: Zum einen fokussierte sich
die Diskussion, wie sie vom Pauliner verein
und zunehmend auch anderen zivilgesellschaftlichen
Gruppen (s.u.) geführt
wurde, nach dem Sieg van Egeraats und
dem damit erzielten Konsens über die architektonische
Hülle auf die Innenraumgestaltung
und -nutzung. Zum anderen
wurde ebenfalls 2004 ein neuer Landesbischof
Jochen Bohl eingeführt und dieser
vom ebenfalls neuen Paulinervorsitzenden
Stötzner (28.8.2009) relativ bald für
die verbliebenen Forderungen des Vereins
gewonnen. Innerhalb des weiteren Streits
um die Innenraumgestaltung und Nutzung
formulierte er scharfe Kritik an der
Universitätsleitung und der von ihr vorgesehenen
Trennung in Aula und Andachtsraum.
(www.evlks.de) Aktivster oder doch
zumindest streitbarster Kirchenvertreter
ist seitdem der Pfarrer der Thomaskirche
Christian Wolff (10.9.2009), der mit
bewusster Polemik und provokativen Aktionen
für ein deutlicheres „Bekenntnis
der Universität zu ihrer Geschichte“ durch
Absicherung der „historischen Dreifachnutzung“
aus Kirche, Aula und musikalischem
Veranstaltungsraum eintritt (vgl.
hierzu Häuser 10.9.2009, der diese nur für
vierzig bis sechzig Jahre belegt sieht), allgemein
aber auch für eine universitäre
„Bildung, die ohne Wertvermittlung nicht
auskommt“ (Wolff zit. In LVZ 30.8.2008).
Anlass für sein Engagement ist dabei die
Aussage der Universität, keine Kirche, sondern
eine Aula zu bauen. Wolff gehört auch
zu den Initiatoren des Aktionsbündnisses
„Neue Universitätskirche St. Pauli“, dessen
Forderungen Wolff zum Reformationstag
2008 als „5 Leipziger Thesen“ an den Bauzaun
des Paulinums geschlagen hat. Dabei
geht es um die Dreifachnutzung, den Namen
„Universitätskirche St. Pauli“, die Verhinderung
der Glaswand und die Aufstellung
von Altar und Kanzel der alten Kirche.
Schließlich besteht seitens der Kirche das
Angebot zur Restaurierung und Aufstellung
der Barockkanzel und ist weiterhin
der Verbleib des vor der Sprengung geretteten
Altars der Paulinerkirche fraglich,
der noch bis mindestens 2013 in der Thomaskirche
steht. Mittlerweile wurde durch
ein Rechtsgutachten festgestellt, dass die
Kirche vor der Sprengung nicht entwidmet
wurde und das neue Bauwerk als gewidmet
gelten kann. Stötzner (28.8.2009) geht
daher davon aus, dass es zu einem Staatsvertrag
zwischen Freistaat und Landeskirche
kommen wird, um die Nutzung zu regeln.