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Gesellschaftliche Rahmenbedingungen und Hintergründe
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sen werden, einige Indizien weisen jedoch
darauf hin. Für die Studie „Lebenswelt
und bürgerschaftliches Engagement“ des
Sozialwissenschaftlichen Instituts für Gegenwartsfragen
in Mannheim wurden 21
verschiedene Engagementbereiche identifiziert.
Zwar wird der Einsatz für Wiederaufbauvorhaben
dort nicht explizit benannt,
diese könnten jedoch zum Beispiel
in den Bereichen „Fördervereine für Kunst,
Kultur, Museen bzw. Stiftungen“ oder
auch „Bürgerinitiative/Stadt-, Stadtteilinitiative,
Bürgerbüro“ mit eingeschlossen
sein. Die Mitglieder des etablierten
Milieus engagieren sich idealtypisch nahezu
selbstverständlich in fast allen Bereichen
und sind in beiden gerade genannten
überdurchschnittlich häufig aktiv. Das
moderne bürgerliche Milieu ist im Bereich
der Bürgerinitiativen leicht überdurchschnittlich
engagiert und tut sich zudem
bei im Bereich Kunst und Kultur deutlich
hervor. Das aufstiegsorientierte Milieu
hingegen scheint sich für keinen Engagementbereich
begeistern zu können und
ist überall unterdurchschnittlich vertreten.
In beiden aufgeführten Bereichen ist
allerdings ein großes Interesse von Seiten
des Intellektuellen Milieus (charakterisiert
durch ein breites Altersspektrum, postmaterialistische
Überzeugungen, Pflege von
Solidar- und Gemeinschaftswerten, Ausübung
sinnstiftender Tätigkeit in Beruf
und Freizeit) zu verzeichnen (vgl. SIGMA
2000: 55–57). Auch hier müssten allerdings
eventuelle Zusammenhänge tiefer gehend
untersucht werden, bevor aussagekräftige
Äußerungen gemacht werden können.
Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts ist die
Individualisierung noch einmal radikaler
geworden, vollzieht sich gemeinsam mit
der (heutigen) Globalisierung, in erhöhter
Geschwindigkeit und wird bereits als
selbstverständlich angesehen. Beck nennt
die sie gar einen neuen „Modus der Vergesellschaftung“
(1986: 205), in der das Individuum
gleichzeitig auf sich gestellt und
gesellschaftlich determiniert ist. Es trägt
alleine die Verantwortung für die Entscheidungen,
die es trifft, um den eigenen
Lebenslauf zu inszenieren sowie für die
Folgen, die aus dem eigenen Handeln entstehen;
es trägt ein gewisses Risiko. Auch
bei Beck steht somit die Entscheidung
über einen bestimmten Lebensstil im Mittelpunkt
des Individualisierungsprozesses.
Der Bau historisch anmutender Gebäude
scheint mithin – zumindest in den Fällen,
in denen eine moderne Bebauung eine tatsächliche
Alternative gewesen wäre – auch
ein Versuch der Risikominimierung zu
sein, die Entscheidung für etwas Vertrautes
und Bewährtes. Bei den neuen alten
Gebäuden „weiß man, was man hat“ und
muss sich nicht auf eine ungewohnte Ästhetik
einlassen, an die man sich vielleicht
erst nach Jahren oder nie gewöhnt. Bezogen
auf die Pluralisierung der Lebensstile
scheint sie eine Art Oppositionsreaktion
gegen die einhergehende Pluralisierung
der Stadtgestaltung durch Anknüpfen an
frühere, heute als homogen wahrgenommene
Stadtbilder zu sein.
Im Gegensatz zu dieser Vermutung steht
die in Kapitel 6 ausgeführte These von Joachim
Fischer. Dieser konstatiert, dass gerade
die Wiederentdeckung der Städte und
die daraus resultierende finanzielle und
politische Übernahme von Verantwortung
für Wiederaufbauten ein Eingehen
von Risiken und ein Wahrnehmen individueller
Freiheiten darstellt. Er sieht diese
Entwicklung im Zusammenhang mit der
mittelosteuropäischen Bürgerbewegung
von 1989, die sich in den Städten formiert
und die Risikobereitschaft der Bürgerinnen
und Bürger geweckt habe.
Beide Erklärungsansätze, so widersprüchlich
sie klingen mögen, haben durchaus
ihre Berechtigung: Wie bereits zu Beginn
des Kapitels angemerkt, sind die Motive
der Rekonstruktionsbefürworter höchst
divers und nicht nur in eine Richtung zu
interpretieren – mit den Lebensstilen pluralisieren
sich auch die Gründe für gesellschaftspolitisches
Engagement.
3.44 Sehnsucht nach Heimat
Die Bedeutung des Heimatbegriffs hat
sich seit seiner Entstehung mehrfach gewandelt.
Er wird heute stark mit einer Gegenbewegung
zum Prozess der Individualisierung
und der Suche nach Identität in
Verbindung gebracht. Positive Assoziationen
sind das Gefühl von Sicherheit und
Geborgenheit, zivilgesellschaftliches Engagement
für Wohnumfeld und Naturschutz;
auf der negativen Seite finden sich
Anhaftungen von Rückwärtsgewandtheit,
Enge und nostalgischer Spießigkeit (vgl.
Korfkamp 2006, Tögel 2006: 46).