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Grundlagen für eine Qualifizierung der Debatten über „Identität durch Rekonstruktion“
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fen inneren Verbundenheit der höchsten
Organe unseres sozialistischen deutschen
Volksstaates mit den Volksmassen, die in
unserer sozialistischen Demokratie aktiv
an der Leitung von Staat und Wirtschaft
mitwirken, zum Ausdruck.“
Zu Zeiten der DDR wurde der Fernsehturm
politisiert und als Symbol für die technische
und Konstruktionsüberlegenheit, die
Modernität und Leistungskraft der sozialistischen
Welt gegenüber der westlichen
Welt eingesetzt (vgl. Müller 1999: 8). Hinzukam
der Wunsch nach einer „sozialistischen
Stadtkrone“, einer Höhendominante,
die als sichtbares architektonisches Symbol
das Selbstbewusstsein des jungen Arbeiter-und-Bauern-Staates
widerspiegelte
(vgl. Müller 1999: 13; Eckert 2007: 17).
Anekdotische Bedeutung für die Bevölkerung
Ost-Berlins hatte der Turm als Aussichtspunkt
über die Stadt und auch auf
den westlichen Teil, ein ansonsten verwehrter
Einblick (vgl. Müller 1999: 8). Aber
auch das nach Fertigstellung der Turmkugel
im Oktober 1968 bei Sonnenschein
auftretende Lichtkreuz, verursacht durch
Lichtreflexionen auf der Kugeloberfläche
(vgl. Baunetzwoche 2009: 12; Müller 1999:
107). Die Ironie: In einem Staat, in dem
sich alle Mächte – auch die Kirche – unterzuordnen
hatten, trug der Prestigebau als
Symbol eben dieser Ordnung das Zeichen
der Kirche. Dieses ungeplante Phänomen,
das nebenbei zur Plastizität der Kugel beiträgt,
führte zu einer weiteren Popularisierung
des Gebäudes. Während der geplante
Abriss des Fernsehturms durch die SED-
Führung ein Gerücht zu sein scheint (vgl.
Müller 1999: 107), spottete insbesondere
die westdeutsche Presse mit Spitznamen
wie „Sankt Walter“ oder die „Rache des
Papstes“ über den ostdeutschen Prestigebau.
Die DDR-Führung propagierte demgegenüber
„den etwas gespreizten DDR-
Kosenamen ‚Telespargel‘“ (Müller 1999:
109 f.).
In der heutigen Belegung des Fernsehturms
ist die politische Dimension verblasst
und wird lediglich durch ein nostalgisches
Bewusstsein, gepaart mit
anekdotischen Spitznamen und Geschichten
gewahrt (vgl. Müller 1999: 8). Weniger
im populären Bewusstsein präsent ist
die Mythenbildung, die auf einer durch
die DDR-Propagandamaschinerie und die
weitgehend geheim gehaltenen Konstruktionsgeschichte
beruht (vgl. Müller 1999:
8, 32). Deutlich wird die Kurzweiligkeit
der symbolischen Belegungen des Fernsehturms:
„Nach der Vereinigung der beiden
deutschen Staaten war es der Berliner
Fernsehturm, der – verglichen mit etwa
dem Palast der Republik, dem Staatsratsgebäude
oder dem Ministerium für Auswärtige
Angelegenheiten –, ungeheuer schnell
seinen politischen Ballast abwerfen konnte,
obwohl er […] zu den Prestigeobjekten
der SED gehörte.“ (Müller 1999: 147) Auch
wenn nach der Wiedervereinigung Einzelne
den Abriss forderten (vgl. Müller 1999:
147), ist der Fernsehturm heute zumindest
in architektonischen Fachkreisen eine anerkannte
Errungenschaft der DDR-Architektur
(vgl. Müller 1999: 13).
Das breite Publikum spricht allerdings
der Blick über Berlin an. Mit mittlerweile
über 40 Millionen Besuchern (vgl. Baunetzwoche
2009: 6) stellt der Fernsehturm
einen touristischen Magneten dar (vgl.
auch Müller 1999: 8, 148). Die markante
bauliche Struktur lässt den Fernsehturm
ferner als Orientierungsmarke fungieren,
die von überall in Berlin sichtbar ist (vgl.
Eckert 2007: 15 f.; Müller 1999: 8, 148). In
Berlin, einer Stadt der politischen, sozialen
und baulichen Veränderungen, die
„Resultat von stornierten, gescheiterten,
unvollendet gebliebenen, weiter gebauten
oder wieder entwerteten, kurz: Fragmenten
gebliebenen baulichen Artefakten“
(Walther/ Günther 2004: 40) ist, stellt der
Fernsehturm Konstanz dar; seit 40 Jahren
unübersehbar existent, erzeugt er Vertrauen
(vgl. Eckert 2007: 21 f.). Müller (1999: 8)
verweist in diesem Kontext zudem auf die
Wahrzeichenfunktion, die der Stadtsilhouette
ein Gesicht verleiht und Unverwechselbarkeit
sowie Wiedersehensfreude
erzeugt (vgl. auch Eckert 2007: 21 f.). So
ist der Fernsehturm neben dem Brandenburger
Tor das internationale Symbol von
Berlin (vgl. Baunetzwoche 1999: 6), dient
allerdings nicht nur als Symbol der Wiedervereinigung
(vgl. Eckert 2007: 21), sondern
wird von verschiedenen gesellschaftlichen
Gruppierungen angenommen.
Nicht repräsentativ, aber Aufschluss über
die alltägliche Bedeutung des Fernsehturmes
gibt eine Online-Befragung der Berliner
Morgenpost. Auf die Frage: „Welche