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72 Positionen zum Wiederaufbau verlorener Bauten und Räume Forschungen Heft 143
Nach dieser Beschreibung stellen sich mehrere
Milieus als potenziell wiederaufbauaffin
dar, wenn auch in unterschiedlichem
Maße. Auch hier sind in Ermangelung empirischer
Daten nur vorsichtige Interpretationen
möglich: Die Mitglieder des Niveaumilieus
sind zwar negativ gegenüber
Nachbildungen eingestellt, gleichzeitig
verachten sie aber auch alles Moderne und
rein Funktionale. Hinzu kommt ihr Streben
nach Perfektion und ständiger Verbesserung
der ästhetischen Qualitäten ihrer
Umgebung und somit vielleicht auch des
Stadtbildes ihrer Heimatstadt. Da sie zudem
besonders häufig politisch und/oder
gesellschaftlich aktiv sind und es gewohnt
sind, öffentlich aufzutreten, ist es möglich,
dass Wiederaufbauinitiativen zumindest
einige Engagierte aus diesem Milieu rekrutieren
– je nachdem, ob diese das Moderne
oder das Nachgebildete als unangenehihre
Geschmacksschemata nach außen
hin darstellen und sich dadurch abgrenzen.
Die genannten Faktoren haben somit
ihre Milieu begründende Funktion nicht
verloren, die Ausstrahlung eines Milieus
auf die anderen ist jedoch begrenzt – sie
beziehen sich einfach nicht mehr auf einander
(vgl. Kraemer 1998: 112–117).
Insgesamt fünf Erlebnismilieus werden
voneinander abgegrenzt: Niveaumilieu,
Harmoniemilieu, Integrationsmilieu,
Selbstverwirklichungsmilieu und Unterhaltungsmilieu.
Unterschiede bestehen
vor allem hinsichtlich des Alters und des
Bildungsstands, aber auch Familienstand,
Haushaltsstruktur, Arbeitsplatzmerkmale
und Wohnsituation spielen eine Rolle
(vgl. Schulze 1992: 278–333). Das Niveaumilieu
ist dabei geprägt durch ältere Menschen)
mit höherer Bildung, die mit dezenter,
aber konventioneller Eleganz auftreten,
nicht selten auch öffentlich Ihr kulturelles
Interesse konzentriert sich auf den anerkannten
Kanon der Hochkultur, alles
Praktische, Triviale oder Unruhige wird
abgelehnt. Ebenso wenig können sie materiellen
Nachbildungen (etwa von Stilmöbeln)
oder Kitsch etwas abgewinnen, geschweige
denn sich für moderne Formen
der Unterhaltung begeistern. Ihr Genussstreben
ist kontemplativ und auf die Erfahrung
von Perfektion ausgerichtet. Die
einzige Gemeinsamkeit von Niveaumilieu
und Harmoniemilieu ist das zumeist gehobene
Alter ihrer Mitglieder. Im Harmoniemilieu
herrscht jedoch eine tendenzielle
Neigung zum Rückzug auf sicheres Terrain,
also zumeist in die Geborgenheit der eigenen
vier Wände vor. Diese wird gerne auch
verschwenderisch nach der Devise „viel ist
schön“ (Schulze 1992: 293) dekoriert. Die
Außenwelt wird als potenziell bedrohlich
erlebt, weshalb die Mitglieder dieses Milieus
nach Harmonie (auch ästhetischer)
streben und Neues oder gar Avantgardistisches
nach Möglichkeit meiden. Entsprechend
selten engagieren sie sich politisch
oder sind bereit dazu, sich aufzulehnen.
Das Integrationsmilieu steht in jeder Hinsicht
zwischen Niveau- und Harmoniemilieu
und kombiniert viele, zunächst gegensätzlich
erscheinende Stilelemente. Primär
setzt es sich zusammen aus mittleren Angestellten
und Beamten, die gerne in Vereinen
aktiv sind, sich von alternativen sozialen
Bewegungen aber stark distanzieren,
die in der Zeitung sowohl Kleinanzeigen
als auch den Politikteil ausführlich lesen
und die sowohl leichte Unterhaltungsmusik
mögen als auch in die Oper gehen. Ihr
Streben richtet sich auf Konformität und
Anti-Exzentrik, was auch dazu führt, dass
sie sich politisch leicht unterordnen. Das
erste jüngere Milieu nennt Schulze das
Selbstverwirklichungsmilieu. Durch seine
hohe Mobilität und den Drang nach außen
dominiert es die öffentliche Wahrnehmung.
Zumeist handelt es sich bei seinen
Mitgliedern um Studierende oder junge
Leute am Beginn ihrer Berufskarriere mit
relativ hohem Bildungshintergrund. Oftmals
findet sich hier der Ausgangspunkt
von politischen Bewegungen, worin sich
die Lust dieses Milieus an der Provokation
widerspiegelt. Beruf und Geld dienen der
Selbstverwirklichung, nicht umgekehrt.
Jüngere Personen mit niedrigem Schulabschluss
bilden schließlich das Unterhaltungsmilieu.
Dessen Mitglieder kopieren
teils den Stil des Selbstverwirklichungsmilieus
(z. B. in der Mode), teils des Harmoniemilieus
(z. B. bei der Inneneinrichtung).
Sie suchen nach Erfahrungen mit starkem
Erlebnisreiz, die wenig eigene Erlebniskompetenz
voraussetzen (Fußballspiele,
Spielhallen, Volksfeste…). Wie ihre Eltern,
die zumeist dem Harmoniemilieu angehören,
sind sie wenig politisch interessiert,
bekunden aber eine gewisse Nähe zu den
neuen sozialen Bewegungen als Ausdruck
ihrer Jugendlichkeit.