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174 Positionen zum Wiederaufbau verlorener Bauten und Räume Forschungen Heft 143
• Schließlich wird die Notwendigkeit eines
Kirchenbaus innerhalb einer Stadt
mit einem christlichen Bevölkerungsanteil
von unter zwanzig Prozent und an
einer Universität, an der nur fünf Proentstehenden
Unübersichtlichkeit soll im
Folgenden wesentlich auf die Darstellung
„gegnerischer“ Argumente von Koch/Koch
(2006: 127–172) zurückgegriffen werden,
die dort der Widerrede gilt. Auf diese „Kritik
an der Kritik“ soll hier allerdings kaum
eingegangen werden. Zusätzliche Punkte
werden hingegen insbesondere aus den
Interviews mit Schroth/Tesch (26.8.2009)
und Häuser (10.9.2009) zusammengetragen.
Insgesamt bestehen dabei wesentliche
Überschneidungen mit den Argumenten
für vermittelnde Varianten, da mit der
Opposition zur Rekonstruktion nie eine
Ablehnung eines auch baulichen Erinnerns
an die gesprengte Paulinerkirche
einherging (vgl. Quester 25.8.2009). Dabei
erscheint zumindest im Rückblick ein Teil
der Argumentation weniger von einer dezidierten
Auseinandersetzung oder fundierten
Kritik getragen, als vielmehr beständig
eine Rekonstruktion per se und
weitgehend unbegründet abgelehnt wurde.
Damit scheinen die Wiederaufbaugegner
aus den Verwaltungsspitzen von Universität
und Stadt zumindest in der frühen
Phase davon ausgegangen zu sein, dass
ein Wiederaufbau ein Tabu sei, dessen
Bruch sozusagen unter Aufgeklärten ausgeschlossen
sei, womit die Ablehnung keiner
Begründung bedürfe (vgl. Gormsen
10.9.2009, Häuser 10.9.2009).
Als wesentliche Punkte der Argumenta tion
gegen einen originalgetreuen Wiederaufbau
führen Koch/Koch 2006: 127–172) an –
größtenteils auch aus anderen lokalen Rekonstruktionsdebatten
bekannt:
• Die allgemeine Kritik am Umgang mit
den vorhandenen baulich-räumlichen
Zeugnissen der Geschichte wird erwähnt,
wenngleich die konkreten Universitätsbauten
– mit Ausnahme des
Karl-Marx-Reliefs (vgl. LVZ 20.2.2009) –
offenbar niemals zum Gegenstand von
Erhaltungswünschen wurden. Den Rekonstruktionsbefürworter
wurde dabei
ein ähnlicher Umgang mit der Geschichte
– nämlich das „Ungeschehen machen“
oder auch der Restauration – vorgeworfen
wie den einstigen Sprengern. (Marek
2003, vgl. Koch/Koch 2006: 136). Es
entstehe bewusst „kein Sühnebau, der
die schmerzliche Wunde der Sprengung
von 1968 wettmachen will.“ (Universität
Leipzig 2008: 1)
• Mit dem Wiederaufbau würde eine
wichtige Trauerarbeit über den historischen
Verlust der Kirche verhindert und
zeige sich damit zugleich eine „Unfähigkeit
zu trauern“ (Marek 2003, vgl. Koch/
Koch 2006: 137).
• Das gewünschte Ergebnis aber sei selbst
bei technisch perfekter Ausführung
nicht zu erreichen, zumal sich der städtebauliche
Kontext verändert habe, damit
werde letztlich nur die zeitgenössische
Befindlichkeit dokumentiert und
verstärkt (Marek 2003, vgl. Koch/Koch
2006: 137).
• Anstelle einer rückwärtsgewandten Architektur
müsse in den Bauten die Zeitgenossenschaft
des Bauwerks abzulesen
sein (vgl. Koch/Koch 2006: 144–154).
• Damit verbunden sind auch Vorstellungen
der Universität, sich als fortschrittliche
Reformuniversität zu profilieren. „In
der architektonischen Außendarstellung
zeigt sich immer auch, wie der ideelle
Kern der Universität verstanden wird“
(Stekeler-Weithofer 2003: 46, vgl. Koch/
Koch 2006: 144–155), und dieser habe
sich seit dem Kirchenbau mehrfach gewandelt.
„Maßstab für die Entscheidung
der Universität muss ihre Rolle und
Funk tion in Gegenwart und Zukunft
sein, nicht die Erinnerung an eine böse
Vergangenheit. […] In Gegenwart und
Zukunft ist die Universität eine durchaus
weltliche Institution […]. Das sollte
auch in […] der Aula ausgedrückt werden.“
(Hinrich Lehmann-Grube; zit. in
Universität Leipzig 2008: 2)
• Die fehlende materielle Authentizität des
Bauwerk, die mit „aggressiven“ (Koch/
Koch 2006: 127) Begrifflichkeiten wie
„Fälschung“, „Fake“, „Disneyland“ oder
„Fetisch“ zum Ausdruck gebracht wird,
begründen die Gegner mit denkmalpflegerischen
Kriterien.
• Ebenso wird das Fehlen ruinöser Reste
der Originalbausubstanz am Ort angeführt,
die als Anknüpfungspunkt für einen
Wiederaufbau dienen könnten (vgl.
Koch/Koch 2006: 130–131).