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Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

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Durch die Brandopfer und Schlachtopfer wurde im allgemeinen die Reinigung<br />

vomBösen und Falschen vorgebildet, und weildieReinigungvorgebildet wor<strong>den</strong><br />

ist, so wurde auch die Einpflanzungdes GutenundWahrenvomHerrnvorgebildet<br />

und auch die Verbindung <strong>der</strong>selben. Wenn nämlich <strong>der</strong> Mensch vom Bösen und<br />

Falschen gereinigt wor<strong>den</strong> ist, was durch die Entfernung desselben geschieht,<br />

dann fließt das Gute und Wahre vom Herrn ein, und in dem Maße als das Gute<br />

und Wahre in diesen Zustand einfließt, wird es auch eingepflanzt und verbun<strong>den</strong>,<br />

<strong>den</strong>n <strong>der</strong> Herr ist beständig zugegen mit demGuten und Wahren bei einemje<strong>den</strong><br />

Menschen. Es wird aber nur insoweit aufgenommen, als das Böse und Falsche<br />

entfernt wor<strong>den</strong> ist, mithin in dem Maß, als <strong>der</strong> Mensch davon gereinigt ist. Die<br />

Verbindung des Wahren und Guten ist aber die Wie<strong>der</strong>geburt. <strong>HG</strong> 10022<br />

Bei <strong>den</strong> Brand-und Schlachtopfer wur<strong>den</strong> verschie<strong>den</strong>e Tiere verwendet. Diese<br />

Tiere waren Rin<strong>der</strong>, junge Stiere, Böcke, Wid<strong>der</strong>, Ziegen und Ziegenböcke, wie<br />

auch Lämmer und junge Ziegen. Wer nicht weiß, was diese Tiere bedeuten, kann<br />

durch<strong>aus</strong> nicht erkennen, was die Schlachtopfer und Brandopfer von ihnen im<br />

beson<strong>der</strong>en bedeuten. Man muß aber wissen, daß alle Tiere, die auf Er<strong>den</strong> sind,<br />

solche Dinge bedeuten, die im Menschen sind, und die sich im allgemeinen auf<br />

die Neigungen seines Willens beziehen und auf die Gedanken seines Verstandes,<br />

somit auf das Gute und auf das Wahre<br />

Was aber die Schlacht- und Brandopfer von diesen Tieren anbelangt, so muß<br />

man wissen<br />

I. daß <strong>der</strong> vorbildliche Gottesdienst bei dem jüdischen und israelitischen Volke<br />

hauptsächlich in Schlachtopfern und Brandopfern bestand;<br />

II. daß die Schlachtopfer und Brandopfer im allgemeinen die Wie<strong>der</strong>geburt des<br />

Menschen durch das Wahre des Glaubens und das Gute <strong>der</strong> Liebe vom Herrn<br />

bezeichneten;undimhöchstenSinndieVerherrlichungdesGöttlich-Menschlichen;<br />

III. daß <strong>der</strong> ganze Gottesdienst durch Schlachtopfer und Brandopfer gemäß <strong>den</strong><br />

verschie<strong>den</strong>en Verhältnissen, und daher mit aller Mannigfaltigkeit vorgebildet<br />

wurde, und daß deshalb verschie<strong>den</strong>e Arten von Tieren zu <strong>den</strong> Opfern bestimmt<br />

waren.<br />

Durch die Schlacht-und Brandopfer von demjungen Stier, Rind und Bockwurde<br />

die Reinigung und Wie<strong>der</strong>geburt des äußeren o<strong>der</strong> natürlichen Menschen<br />

vorgebildet; durch die Opfer vomWid<strong>der</strong>, <strong>der</strong> Ziege und demZiegenbock wurde<br />

dieReinigungundWie<strong>der</strong>geburtdesinnereno<strong>der</strong>geistigenMenschen vorgebildet;<br />

und durch die Opfer vom männlichen Lamm, dem weiblichen Lamm und <strong>der</strong><br />

jungen Ziege wurde die Reinigung und Wie<strong>der</strong>geburt des innersten o<strong>der</strong><br />

himmlischen Menschen vorgebildet.<br />

Imbeson<strong>der</strong>enwirddurchdieSchlacht-undBrandopferdesWid<strong>der</strong>sdieReinigung<br />

und Wie<strong>der</strong>geburt des inneren Menschen, somit die Einpflanzung des Guten<br />

<strong>der</strong> Unschuld und die Liebtätigkeit in ihm bezeichnet. <strong>HG</strong> 10042<br />

Bei demjüdischen Volkgab es Schlachtopfer und Brandopfer. Die Schlachtopfer<br />

bezeichneten die Reinigung vomBösen und Falschen und die Einpflanzung des<br />

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