Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

ist, daher kommt es, daß hier unter Gelübde geloben das Heilige verstanden wird.
Daß Gelübde geloben das bezeichne, was vomHerrn ausgeht, somit das Heilige,
scheintbeidererstenErwägungziemlichfernezuliegen,abernurausdemGrunde,
weil es der Mensch ist, der das Gelübde tut, wodurch er sich zu irgend etwas
verbindlich macht, oder sich irgend auferlegt gegenüber dem Göttlichen, wenn
sein Wunsch erfüllt wird; wenn aber das Göttliche Selbst oder der Herr es ist,
von Demes ausgesagt wird, dann bezeichnet es nicht irgendein Gelübde, sondern
es bedeutet: wollen und vorsehen oder tun. Was daher das Göttliche oder der
Herr tut, das geht von Ihm aus, und alles, was von Ihm ausgeht, ist heilig.
HG 4091
gelüsten
Sich gelüsten lassen, insofern es soviel ist, als aus böser Liebe etwas wollen.
Sich gelüsten lassen hat diese Bedeutung, weil alle Begierde aus einer gewissen
Liebe hervorgeht, denn man begehrt nichts, was man nicht liebt, und daher
bezeichnet auch die Begierde das Fortdauernde der Liebe, hier der Liebe zu sich
oder zur Welt, und ist gleichsam das Leben ihres Atmens; denn was die böse
Liebe atmet, heißt Begierde, dagegen was die gute Liebe atmet, wird Verlangen
genannt. HG 8910
Gemach
Matth.24/23: „Wenn sie nun euch sagen werden: siehe, in der Wüste ist er, so
geht nicht hinaus; siehe, in den Gemächern, so glaubt es nicht“: bedeutet, man
soll nicht glauben, was sie reden vom Wahren, auch nicht was sie reden vom
Guten und dergleichen mehr.
Daß dieses es ist, was bezeichnet wird, kann niemand sehen, als wer den inneren
Sinn kennt; daß ein Geheimnis in jenen Worten enthalten ist, kann man daraus
wissen, daß der Herr sie geredet hat, und daß ohne einen anderen innerlich
verborgenen Sinn es ein Nichts wäre, nämlich, wenn man sagen werde: „Christus
sei in der Wüste, so sollen sie nicht hinausgehen, und wenn man sagen werde,
er sei in den Gemächern, so sollen sie es nicht glauben“; sondern das verwüstete
Wahre ist es, das durch die Wüste, und das verwüstete Gute ist es, was durch
die Gemächer oder Kammern bezeichnet wird. HG 3900
„Und ging in die Kammer hinein und weinte daselbst“ bedeutet in ihm, nicht
in erscheinender Weise.
Dies erhellt aus der Bedeutung von hineingehen in die Kammer, sofern es soviel
ist als „in ihm“, so daß es nicht erscheint.
Bei den Alten war es eine gebräuchliche Redensart zu sagen: in die Kammer
gehen, und dann auch: die Türe zuschließen, wenn sie meinten: etwas tun, was
nicht erscheinen soll. Diese Redensart stammte von den Bezeichnungen in der
AltenKircheher,denndurch HausverstandensieimgeistigenSinndenMenschen,
durch Gemächer und Kammern verstanden sie das Inwendigere des Menschen,
weshalb „kommen oder eingehen in die Kammer“ bezeichnet: in sich, folglich
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