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Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

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das Wahre im allgemeinen und im beson<strong>der</strong>en verstan<strong>den</strong> wird. <strong>HG</strong> 9417<br />

Gesetz: zum Gesetz machen<br />

„Und Joseph machte es zumGesetz“ bedeutet <strong>den</strong> Beschluß infolge <strong>der</strong> Einwilligung.<br />

Dies erhellt <strong>aus</strong> <strong>der</strong> Bedeutung von „zum Gesetz machen“, insofern es<br />

soviel ist als beschließen infolge <strong>der</strong> Einwilligung; <strong>den</strong>n was zumGesetzgemacht<br />

wird, das geschieht infolge <strong>der</strong> Einwilligung von bei<strong>den</strong> Seiten, und wird zu dem<br />

gerechnet, was vermöge eines Vertrags und somit als Verpflichtung auferlegt<br />

wor<strong>den</strong> ist. <strong>HG</strong> 6164<br />

Gesetzgeber<br />

Gesetzgeber, sofern er die Wahrheiten o<strong>der</strong> das Wahre <strong>aus</strong> demGuten bezeichnet.<br />

<strong>HG</strong> 6372<br />

Gesicht (Angesicht)<br />

Daß sehen imäußeren Sinn das Gesicht bezeichnet, erhellt ohne Erklärung; daß<br />

sehen im inwendigeren Sinn <strong>den</strong> Verstand bedeutet, kann auch erhellen; <strong>den</strong>n<br />

das Gesicht des inwendigen Menschen ist nichts an<strong>der</strong>es als <strong>der</strong> Verstand. Daher<br />

wird auch <strong>der</strong> Verstand in <strong>der</strong> gemeinen Redeweise das innere Gesicht genannt,<br />

und demselben wird auch Licht zugeschrieben, wie dem äußeren Gesicht, und<br />

Licht des Verstandes genannt. <strong>HG</strong> 3863<br />

Gesicht (Innewer<strong>den</strong>/Visionen)<br />

Daß das Gesicht die innerste Offenbarung sei, welche die des Innewer<strong>den</strong>s ist,<br />

kann an <strong>den</strong> Gesichten erhellen, die sich je nach dem Zustand des Menschen<br />

verhalten;einGesicht vor <strong>den</strong>en, welchen das Inwendige verschlossen ist, verhält<br />

sich ganz an<strong>der</strong>s, als ein Gesicht vor <strong>den</strong>en, welchen das Inwendige geöffnet<br />

ist; und z.B. als <strong>der</strong> Herr <strong>der</strong> ganzen Versammlungauf demBerge Sinai erschien,<br />

war diese Erscheinung ein Gesicht, das ein an<strong>der</strong>es war für das Volk, als für<br />

Aharon, ein an<strong>der</strong>es für Aharon als für Moses, ferner hatten ein an<strong>der</strong>es Gesicht<br />

die Propheten, als Moses. Von Gesichten gibt es mehrere Arten, wovon vermöge<br />

<strong>der</strong> göttlichen Barmherzigkeit des Herrn, imFolgen<strong>den</strong>. Die Gesichte sind umso<br />

vollkommener, je inwendiger sie sind; beimHerrn war das allervollkommenste,<br />

weil Er alsdann ein Innewer<strong>den</strong> alles dessen, was in <strong>der</strong> Geisterwelt und in <strong>den</strong><br />

Himmeln war, und mit Jehovah eine unmittelbare Gemeinschaft hatte; diese<br />

Gemeinschaft wird durch das Gesicht, in dem Jehovah dem Abram erschien,<br />

vorgebildet, und im inneren Sinne bezeichnet. <strong>HG</strong> 1786<br />

Gesichtssinn (Sehsinn)<br />

Alles, was durch die Sinnesorgane vomMenschen empfun<strong>den</strong> wird, bezeichnet<br />

Geistiges, das sich auf das Gute <strong>der</strong> Liebe und auf die Wahrheiten des Glaubens<br />

bezieht, wie <strong>der</strong> Geruch, <strong>der</strong> Geschmack, das Gesicht, das Gehör, <strong>der</strong> Tastsinn.<br />

Daher bezeichnet <strong>der</strong> Geruch das Innewer<strong>den</strong> des inneren Wahren <strong>aus</strong> demGuten<br />

<strong>der</strong> Liebe; <strong>der</strong> Geschmack das Innewer<strong>den</strong> und <strong>den</strong> Trieb zu wissen und weise<br />

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