Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

wegen das eine Gute genannt: das Gute des Natürlichen, das andere aber: das
natürlich Gute. Außerdem empfängt ein jeder Mensch ein Gutes der Familie
vom Vater und von der Mutter, und dieses Gute ist auch an sich unterschieden:
das, welches er vom Vater empfängt, ist ein inwendigeres, das von der Mutter,
ein auswendigeres.
BeimHerrn waren diese beiden Arten des Guten auf dasgenauesteunterschieden,
denn das Gute, das Er vom Vater hatte war göttlich, das aber von der Mutter,
war mit erblich Bösem befleckt. Jenes Gute im Natürlichen, das der Herr vom
Vater hatte, war Sein eigen, weil Sein Leben selbst, und dasselbe ist es, das durch
Esau vorgebildet wird. Hingegen das natürlich Gute, das der Herr von der Mutter
her hatte, weil mit erblich Bösem befleckt, war an sich böse, und dasselbe ist
es, das unter dem Guten der Familie verstanden wird. Dieses Gute, obwohl so
beschaffen, diente dennoch zur Besserung des Natürlichen, aber nachdem es
gedient hatte, wurde es weggeworfen.
Bei einemjeden Menschen, der wiedergeboren wird, geschieht etwas Ähnliches.
Das Gute, das der Mensch vom Herrn als dem neuen Vater empfängt, ist ein
inwendigeres, dagegen das Gute, das er von den Eltern her hat, ist ein auswendigeres.
Jenes Gute, das er vom Herrn empfängt, wird das geistige genannt,
dieses aber, das er von den Eltern her hat, das natürlich Gute.
Dieses Gute, das er von den Eltern her hat, dient zuallererst zu seiner Besserung;
denn durch jenes, als durch etwas Vergnügliches und Angenehmes, wird
Wißtümliches eingeführt, und nachher Erkenntnisse des Wahren. Aber nachdem
es als Mittel zu diesemNutzzweck gedient hat, wird es davon getrennt, und dann
tritthervorundoffenbartsichdasGeistige.DieskannausvielerErfahrungerhellen,
wie schon allein aus Folgendem:
Zuerst, wenn der Knabe belehrt wird, wird er von Wißbegierde erregt, zuerst
nicht wegen eines ihmbewußten Zweckes,sondernauseinemgewissenangeborenen
Vergnügen und Lustreiz, wie auch aus anderen Gründen. Nachher, wenn
er heranwächst, wird er von Wißbegierde erregt um eines Zweckes willen, um
nämlich sich vor anderen oder vor seinen Nebenbuhlern auszuzeichnen. Hernach
umeines Zweckes in der Welt willen. Hingegen, wenn er wiedergeboren werden
soll, wird er angeregt von der Annehmlichkeit und Lieblichkeit des Wahren;
und wenn er wiedergeboren wird, was im reiferen Alter geschieht, aus Liebe
zum Wahren, und hernach aus Liebe zum Guten, alsdann werden die Zwecke,
die vorhergegangen waren, und deren Lustreize allmählich abgetrennt, und es
tritt an deren Stelle ein inwendigeres Gute vomHerrn und offenbart sich in seiner
Neigung. HG 3518
JischaksegneteEsaus,deraberJakobwar.DerinnereSinnhiervonist,daß,solange
das Wahre dem Guten verbunden wird, das Gute an untergeordneter Stelle sei
dem Schein nach, aber später an erster Stelle sein werde; und dann werde die
Verbindung des Vernünftigen mit dem Guten des Natürlichen und durch dieses
mit dem Wahren stattfinden; und so werde das Wahre dem Guten angehörig
werden; demnach werde dannEsauvorbildendaseigentlichGutedesNatürlichen,
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