Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

Beerscheba,alsStadt, bezeichnet die Lehre. Beerscheba, das in der Grundsprache
StadtdesSchwörensbedeutet,bezeichnetsomitdieLehredesbegründetenWahren.
HG 3466
Beerscheba, sofern es die Lehre der Liebtätigkeit und des Glaubens bezeichnet;
hier die Liebtätigkeit und den Glauben, nicht aber die Lehre derselben; denn
es wird vom geistig Guten ausgesagt, welches Israel ist.
Das geistig Gute ist mehr als die Lehre, denn die Lehre geht aus diesem Guten
hervor. Deswegen bedarf, wer zum geistig Guten gelangt ist, nicht mehr die
Lehrbestimmungen, die er von anderen empfangen hat, denn er steht nun am
Ziele, nach demer strebte, nicht mehr in den Mitteln; und die Lehrbestimmungen
sind nichts anderes als Mittel, umzumGuten als zumZweckzu gelangen. Daher
kommt es nun, daß durch Beerschebadie Liebtätigkeit und der Glaube bezeichnet
wird. HG 5997
Befiedertes
Durch Vogel wird alles geistig Wahre, durch Geflügel das natürlich Wahre und
durch Befiedertes das sinnlich Wahre bezeichnet. HG 776
befruchten
Befruchten wird imWorte ausgesagt von dem, was Sache der Liebe, und mehren
von dem, was Sache des Glaubens ist. HG 43
Weildie UraltendieVerbindungdesVerstandesunddesWillensoderdesGlaubens
und der Liebe eine Ehe hießen, so nannten sie alles Gute, das aus dieser Ehe
erzeugt wurde, Befruchtungen, und alles Wahre Vermehrungen. HG 55
Nachdemder Mensch wiedergeboren ist, und der innere Mensch auf den äußeren
einwirkt, oder nachdem der äußere Mensch zur Entsprechung und Folgsamkeit
gebracht ist, wird das Gute im äußeren Menschen, und zwar in seinen Trieben,
befruchte, und das Wahre in seinem Gedächtnis vermehrt. HG 913
begegnen
Begegnungen, sofern die bezeichnen, was vermögen der Vorsehung geschehen,
oder was vorgesehen worden ist.
Begegnungen sind, was aus Vorsehunggeschehen, oder was vorgesehen worden
ist, und zwar aus dem Grund, weil alles, was begegnet oder sich zuträgt, was
sonst das Zufällige genannt und dem Ungefähr oder Schicksal zugeschrieben
wird, aus Vorsehunggeschieht.Diegöttliche Vorsehungwirkt deshalb so unsichtbar
und unbegreiflich, damit der Mensch mit Freiheit es entweder der Vorsehung
oder dem Zufall zuschreiben könne; denn wenn die Vorsehung sichtbar oder
begreiflich handeln würde, so wäre Gefahr vorhanden, daß der Mensch auf das
Sichtbare und Begreifliche hin an eine Vorsehung glauben und nachher ins
Gegenteil verfallen würde. Auf diese Weise würde das Wahre und Falsche im
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