Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

undJakobdaseigentlichWahredesselben,beidesverbundenmitdemVernünftigen;
somit im höchsten Sinne das göttlich Natürliche des Herrn, Esau in Ansehung
des göttlich Guten, und Jakob in Ansehung des göttlich Wahren daselbst.
HG 3576
Das natürlich Gute, das Esau zuerst vorbildet, ist das Natürliche der Kindheit
des Herrn, das göttlich war vom Vater, aber menschlich von der Mutter her, und
in dem Maß, als es von der Mutter stammte, war es mit erblich Bösem behaftet.
Weil es so beschaffen war, konnte es nicht alsbald in einer solchen Ordnung
sein, daß es das Göttliche, das inwendigst war, aufnehmen konnte, sondern es
mußte vorher in die Ordnung gebracht werden vom Herrn. Ebenso verhält es
sich mit dem Wahren, das durch Jakob vorgebildet wird; denn wo das Gute ist,
da muß auch das Wahre sein, auf daß es ein Etwas. Alles Denken ist Sache des
Wahren und schließt sich dem Willen an, welcher ist Sache des Guten, auch bei
den Kindern.
Nachdem also der Herr das Natürliche in Ansehung des Guten und in Ansehung
des Wahren in Ihm in die Ordnung gebracht hat, und zwar in eine solche, daß
es das Göttliche aufnehmen, und soErselbstvonSeinemGöttlichenauseinfließen
konnte, und Er nach und nach alles Menschliche, das Er von der Mutter hatte,
ausgetrieben hat, dann erst bildet Esau vor das göttlich Natürliche des Herrn
in Ansehung des Guten, und Jakob Sein göttlich Natürliches in Ansehung des
Wahren. Aber Esau und Jakob bilden das göttlich Gute und das göttlich Wahre
des göttlich Natürlichen des Herrn vor, als verbunden unter sich wie Brüder,
und beides ist an sich betrachtet nichts anderes, als ein Vermögen zugleich zur
Bildung und Aufnahme des tätigen Guten und Wahren. HG 3599
„Esau kam“, bedeutet das göttlich Gute im Natürlichen.
Dies erhellt aus der vorbildlichen Bedeutung Esaus, insofern er das göttlich Gute
des Natürlichen bezeichnet. HG 4340
Eschkol
„Und des Bruders Eschkols und des Bruders Aners, und diese waren Verbündete
Abrams“,daßdiesedenZustanddesvernünftigenMenscheninbetreffdesÄußeren
bedeuten, und zwar, wie sein Gutes und Wahres beschaffen war, kann erhellen
aus der Bedeutung derselben: um es mit wenigem zu sagen, so werden durch
Mamre, Eschkol und Aner vorgebildet und bezeichnet Engel, die beim Herrn,
als Er imersten Knabenalter kämpfte, sich befanden,unddemGuten und Wahren,
das damals beimHerrn war, angemessen waren; vomGuten und Wahren werden
sie benannt; nirgends hat irgendeinEngelimHimmelirgendeinenNamen,sondern
esistdasGuteundWahre,vondemdieNamenausgesagt werden,wiez.B.Michael
und andere Engel imWort; es gibt nirgends solche, sondern sie werden so genannt
von irgendeinem Amt, das sie haben; hier Mamre, Eschkol und Aner in gleicher
Weise, jedoch vorbildlich. HG 1705
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