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Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

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geben<br />

Daß „Ich will dir es geben“ heißt, <strong>aus</strong> dem Eigenen, kann erhellen <strong>aus</strong> <strong>der</strong><br />

Bedeutung von geben im Wort, wenn es vom Herrn <strong>aus</strong>gesagt wird; <strong>den</strong>n <strong>der</strong><br />

Herr ist, wie oben gezeigt wor<strong>den</strong>, das göttlich Gute und auch das göttlich Wahre,<br />

und jenes ist es, was <strong>der</strong> Vater genannt wird, und dieses, was <strong>der</strong> Sohn; und weil<br />

das göttlich Gute Sein und mithin eigen ist, so folgt, daß durch dir geben, wenn<br />

es von Jehovah gesagt und auf <strong>den</strong> Herrn bezogen wird, bezeichnet: <strong>aus</strong> dem<br />

Eigenen. Hier<strong>aus</strong> wird klar, was im inneren Sinn bezeichnet wird dadurch, daß<br />

<strong>der</strong> Herr so oft gesagt hat, <strong>der</strong> Vater habe Ihm gegeben, nämlich: Ihm selber;<br />

wie bei Joh.17/1,2,4,6-10: „Vater, verherrliche Deinen Sohn, daß auch Dein Sohn<br />

Dichverherrlichenmöge,gleichwieDuIhmgegebenhastMachtüberallesFleisch,<br />

auf daß Er gebe das ewige Leben allen, die Du Ihm gegeben hast. Ich habe Dich<br />

verherrlicht auf <strong>der</strong> Erde; das Werkhabe Ich vollendet, das Du Mir gegeben hast,<br />

daß Ich es tun soll. Geoffenbart habe Ich Deinen Namen, <strong>den</strong> Menschen, die<br />

Du Mir gegeben hast <strong>aus</strong> <strong>der</strong> Welt; Dein waren sie, und Mir hast Du sie gegeben;<br />

nun haben sieerkannt,daßalles, was Du Mir gegeben, von Dir ist; <strong>den</strong>n die Worte,<br />

die Du Mir gegeben, habe Ich ihnen gegeben. Ich bete für die, welche Du Mir<br />

gegeben hast, weil sie Dein waren; <strong>den</strong>n alles Meinige ist Dein, und das Deinige<br />

Mein“: daß <strong>der</strong> Vater gegeben, heißt es hier, weil <strong>aus</strong> dem göttlich Guten, das<br />

Er hat, somit <strong>aus</strong> dem Eigenen. <strong>HG</strong> 3705<br />

gebeugt (gehen)<br />

Wenn <strong>der</strong> Mensch auf das Himmlische sah, so wurde gesagt, daß er aufrecht<br />

gehe,undnachobenhero<strong>der</strong>,wasdasselbeist,nachvorneblicke;wennerhingegen<br />

auf das Leibliche und Irdische sah, daß er gebeugt sei zur Erde, und nie<strong>der</strong>wärts<br />

o<strong>der</strong> rückwärts sehe. <strong>HG</strong> 248<br />

gebieten<br />

GebietenbezeichneteinEinfließen<strong>aus</strong>demGrunde,weilimHimmelnichtgeboten<br />

o<strong>der</strong> befohlen wird, son<strong>der</strong>n <strong>der</strong> Gedanke wird mitgeteilt, und diesem gemäß<br />

handelt <strong>der</strong> an<strong>der</strong>e bereitwillig. DieMitteilungdesGedankens mit demVerlangen<br />

und Wunsch, daß etwas geschehe, ist Einfluß, und von seiten des Aufnehmen<strong>den</strong><br />

ist es Innewer<strong>den</strong>. Daher wird durch gebieten auch das Innewer<strong>den</strong> bezeichnet.<br />

<strong>HG</strong> 5732<br />

„Und er gebot ihnen und sprach zu ihnen“ bedeutet die Anweisung.<br />

Dies erhellt <strong>aus</strong> dem Folgen<strong>den</strong>, wo Israel von seinem Begräbnis in <strong>der</strong> Höhle<br />

desFeldesMachpelah,woAbrahamundJischakbegrabenwaren,zuseinenSöhnen<br />

spricht, wodurch das Leben im Wahren und Guten des Natürlichen, wo ein<br />

Inwendigeres und ein Innerstes ist, bezeichnet wird. Und weil darüber in dem<br />

nun Folgen<strong>den</strong> gehandelt wird, deshalb wird durch „er gebot seinen Söhnen und<br />

sprach zu ihnen“, die Anweisung zu jenem Wahren und Guten bezeichnet.<br />

Gebieten bedeutet auch einfließen; mithin auch Anweisung o<strong>der</strong> Belehrung.<br />

<strong>HG</strong> 6450<br />

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