Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

Bestehen von jenem, nachdemder Herr dasselbe auch göttlichgemacht hat; somit
wird durch Jehovah, den Gott des Himmels bezeichnet das Göttliche, das im
Höchsten, und durch Jehovah, den Gott der Erde, das Göttliche, das in dem, was
davon herkommt. Der Herr aber heißt Jehovah der Gott des Himmels von wegen
Seines Göttlichen, das in den Himmeln, und der Gott der Erde von wegen des
Göttlichen, das auf Erden. HG 3023
Gott erhört
„Gott erhörte Leah“, daß dies die göttliche Liebe bedeutet, erhellt aus der
Bedeutung von hören auf jemand, wenn es ausgesagt wird von Gott oder dem
Herrn, sofern es ist die göttliche Liebe; denn hören auf jemand, heißt tun, was
er bittet und wünscht, weil dies aus dem göttlich Guten, und das göttlich Gute
aus der göttlichen Liebe kommt, so ist es die göttliche Liebe, die durch hören
auf jemand bezeichnet wird. HG 3954
Gott erkennt
„Und Gott erkannte“ bedeutet, die Liebtätigkeit, nämlich schenkte Er ihnen.
Dies erhellt aus der Bedeutung von erkennen, wenn es von Gott, d.h. vomHerrn
ausgesagt wird, sofern es heißt, die Liebtätigkeit schenken; denn die Liebtätigkeit
ist das, was den Herrn mit dem Menschen verbindet, und macht, daß der Herr
bei ihm gegenwärtig ist, folglich daß Er ihn erkennt. Der Herr erkennt zwar alle
in der ganzen Welt, aber wie ein Vater als Seine Söhne nur diejenigen, die im
Guten der Liebe und Liebtätigkeit sind.
Vom Herrn erkannt werden heißt, im Guten der Liebtätigkeit sein, d.h. begabt
werden mit diesem Guten, weil alles Gute der Liebtätigkeit vom Herrn kommt;
und daß nicht erkannt werden heißt, imBösen sein.ErkennenschließtVerbindung
in sich, und man darf sagen, der Mensch werde vomHerrn nur insoweit erkannt,
als er mit Ihm verbunden ist. Diejenigen, die nicht verbunden sind, kennt der
Herr zwar auch, ja sogar das einzelnste bei einem jeden: Joh.2/24,25, aber weil
sie im Bösen sind, sind sie in einer anderen Gegenwart, die gleichsam eine
Abwesenheit ist, obwohl der Herr nicht abwesend ist, sondern der Mensch und
der Geist, der im Bösen lebt, ist abwesend; so ist es gemeint, daß der Herr sie
nicht erkenne. HG 6806
Gott erscheint
„Und es erschien Gott dem Jakob abermals, als er aus Paddan Aram kam, und
segnete ihn“ bedeutet das inwendigere natürliche Innewerden. Dies erhellt aus
der Bedeutung der Worte: „es erschien Gott“, insofern sie ein inwendigeres
Innewerden bezeichnen. Daß sehen bedeutet, verstehen und inne werden. Wenn
daher „es erschien Gott,“ ausgesagt wird vom Herrn, so bezeichnet es das
Innewerden aus dem Göttlichen, welches dasselbe ist, wie das inwendigere
Innewerden. Daß dieses Innewerden im Natürlichen stattfand, wird dadurch
bezeichnet, daß Gott dem Jakob erschien, denn Jakob bildet das Natürliche des
Herrn vor. HG 4567
387