Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

dasdaselbstgestaltete Göttliche;denndieEngel,dieimHimmel,sindmenschliche
Gestalten, die das Göttliche in sich aufnehmen, und miteinandereinegemeinsame
Gestalt bilden, welche die eines Menschen ist. Und weil das göttlich Wahre in
den Himmeln es ist, was im Wort des Alten Testaments unter Gott verstanden
wird, so kommt es daher, daß in der Grundsprache Gott Elohim in der Mehrzahl
heißt, wie auch, daß die Engel in den Himmeln, weil sie die das göttlich Wahre
in sich aufnehmende Wesen sind, Götter heißen. HG 7268
Daß Gott hier (2Mo.21/6) die göttliche Ordnung bedeutet, kommt daher, daß
im Worte „Gott“ gesagt wird, wo vom Wahren, und „Jehovah“, wo vom Guten
die Rede ist. Deswegen ist das göttlich Wahre, das vomgöttlich Guten des Herrn
ausgeht, im höchsten Sinn Gott, und Sein göttlich Gutes, von dem das göttlich
Wahre ausgeht, ist Jehovah. Der Grund ist, weil das göttlich Gute das Sein selbst
ist, und das göttlich Wahre das Dasein aus demselben; denn was hervorgeht,
das besteht aus diesem. HG 8988
Gott Abrahams
Gott Abrahams, sofern er das Göttliche Selbst bezeichnet, Welches das göttliche
Wesen genannt wird. HG 4180
„Der Gott Abrahams und der Gott Nachorssollenrichten zwischen uns“ bedeutet,
das Göttliche solle richten über beide, nämlich über das Gute, das bei denen ist,
die innerhalb der Kirche leben, und über das Gute, das bei denen außerhalb der
Kirche ist.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Gottes Abrahams, insofern hierdurch das
Göttliche des Herrn bezeichnet wird, das sich auf diejenigenbezieht,dieinnerhalb
der Kirche sind; und aus der Bedeutung des Gottes Nachors, insofern er das
Göttliche des Herrn bezeichnet, das sich auf diejenigen bezieht, die außerhalb
der Kirche sind. HG 4206
Gott ansehen
„Gott anschauen“, sofern es die Gegenwart des Göttlichen Selbst ist; denn nur
durch die innere Anschauung, die durch den Glauben, der aus der Liebtätigkeit
kommt, erfolgt, wird der Herr dem Menschen gegenwärtig vorgestellt. Wenn
der Herr jemanden in äußerer Formerscheint, so ist es dennoch das Inwendigere,
das angeregt wird, denn das Göttliche dringt bis zum Inwendigen durch.
HG 6849
Gott Bethels
„Ich bin der Gott Bethels“ bedeutet das Göttliche im Natürlichen. Dies erhellt
aus der Bedeutung von Bethel, insofern es das Gute im Letzten der Ordnung
ist, daher auch im Natürlichen, denn dies ist das Letzte der Ordnung, das
Himmlische und Geistige endigen nämlich hier. Daraus erhellt, daß der Gott
Bethels das Göttliche im Natürlichen bezeichnet. Weil Bethel das Gute im
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