Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

und wasdarunterverstandenwird,wennmanimWorteliest,„sieseiendemKörper
entrückt worden“, und „sie seien vom Geist an einen anderen Ort weggeführt
worden“.
Was das erste betrifft, nämlich das Entrücktwerden, so verhält es sich damit so:
der Mensch wird in einen Zustand versetzt, der zwischen Schlafen und Wachen
die Mitte hält, und wenn er in diesemZustand ist, so kann er nicht anders wissen,
als daß er ganz wach sei. Alle Sinne sind so wach, wie im höchsten Wachsein
des Körpers, sowohl das Gesicht, als das Gehör, und merkwürdigerweise auch
der Tastsinn, der alsdann schärfer ist, als er es je sein kann beim Wachsein des
Körpers. In diesem Zustand sind die Geister und Engel auch ganz lebhaft von
mir gesehen, auch gehört, und merkwürdigerweise sogar betastet worden, und
dann war beinahe nichts vom Körper dabei tätig.
Dieser Zustand ist der, von dem es heißt, man werde dem Körper entrückt und
wisse nicht, ob man im Körper oder außer dem Körper sei. In diesen Zustand
bin ich nur drei- oder viermal versetzt worden, nur damit ich wüßte, wie es sich
damit verhält, und daß die Geister und Engel eines jeden Sinnes sich erfreuen,
auch eines Tastsinnes, der weit stärker und schärfer ist, als der Tastsinn des
Körpers. HG 1882, 1883
Entweihung/entweihen
Was Entweihung ist, wissen wenige, und noch weniger was ihre Strafe ist im
anderen Leben: die Entweihungist mannigfach;werdieWahrheitendesGlaubens
völlig leugnet, entweiht nicht, wie die Völkerschaften, die außerhalb der Kirche
und außerhalbderErkenntnisse leben; aber derjenige entweiht, der das Glaubenswahre
weiß, und noch mehr, der es anerkennt,imMundeträgt, predigt, und andere
davon überzeugt, und doch in Haß, Rache, Grausamkeit, Raub und Ehebruch
lebt, und solches bei sich mit mehrerembegründet, was er aus demWorte zusammenrafft,
indem er es verdreht, und so in jene Schändlichkeiten versenkt; ein
solcher ist es, der entweiht; dies ist es, was dem Menschen hauptsächlich den
Tod bringt. HG 1008
Das Heilige kann niemand entweihen, als wer die Erkenntnisse des Glaubens
hat, und sie anerkennt, wer sie aber nicht hat, kann auch nicht anerkennen, noch
weniger entweihen. Das Innere ist es, wasentweiht werden kann, denn imInneren
ist das Heilige, nicht aber im Äußeren. Es verhält sich damit wie mit einem
Menschen, der Böses tut, aber nicht Böses denkt; ihm kann das Böse, das er tut,
nicht zugerechnet werden, so wenig als dem, der es nicht mit Überlegung tut,
oder dem, der keine Vernunft hat. Wer also nicht glaubt, daß es ein Leben nach
dem Tode gebe, aber doch einen äußeren Gottesdienst hat, der kann das, was
sich auf das ewige Leben bezieht, nicht entweihen, weil er nicht glaubt, daß es
eines gibt. Anders verhält es sich mit denen, die es wissen, und die es anerkennen;
dies ist auch der Grund, warum dem Menschen eher zugelassen wird, in Lüsten
und in Begierden zu leben, und sich durch dieselben vom Inneren zu entfernen,
als daß er zur Erkenntnis und Anerkennung des Inneren kommt und dasselbe
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