Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

Drache, großer und feuerroter/rötlicher
Der rötliche und große Drache bezeichnet alles Böse im allgemeinen und die
Selbstliebe im besonderen.
Der Drache ist gleich bedeutend wie die Schlange, die das Sinnliche und
Wißtümliche bezeichnet. Und aus dem Sinnlichen und Wißtümlichen kommt
alles Böse insbesondere die Selbstliebe oder der Haß gegen den Nächsten und
den Herrn. HG 251
Das Wesen der Selbstliebe ist, daß sie über alle herrschen will, wenn möglich
über Gott, und wenn es ginge noch weiter. HG 257
drängen
Drängen oder antreiben bezeichnet abgehalten werden vom Bösen. HG 2406
Drängen, sofern es heißt, darauf bestehen. HG 7132
Drangsal/drängen
Drangsal oder drängen, sofern es die Versuchung bezeichnet. HG 1846
Drei
Was die Jahre und die Zahlen der Jahre, die z.B. im 1Mo. Kap. 5 vorkommen,
iminneren Sinn bezeichnen, ist noch keinembekannt. Die, welche imSinne des
Buchstabens sind, meinen, es seien weltliche Jahre; aber im 1Mo. vom 5.-12.
Kap. ist nichts Geschichtliches, wie es im Sinne des Buchstabens erscheint,
enthalten, sondern alles und jedes schließt etwas anders in sich, wie die Namen,
so auch die Zahlen. Im Worte kommt hin und wieder die Zahl Drei, dann auch
Sieben vor, und überall bezeichnen sie etwas Heiliges oder Unverletzliches in
betreff der Zustände, welche die Zeiten oder anderes in sich schließen oder
vorbilden, das gleiche in den kleinsten Zeiträumen wie in den größten; denn wie
die Teile dem Ganzen angehören, so gehört auch das Kleinste dem Größten an,
denn sie müssen sich in gleicher Weise verhalten, damit das Ganze aus den Teilen
oder das Größte aus dem Kleinsten in angemessener Weise hervorgehen.
HG 482
Daß durch je zwei bezeichnet wird vergleichsweise Unheiliges, kann aus der
Bedeutung dieser Zahl erhellen; das Zweifältige oder zwei bezeichnet nicht bloß
dieEheundist,wanndiehimmlische Ehe, eine heilige Zahl, sondernesbezeichnet
auch ebendas,wassechs,wiesichnämlichsechsTagederArbeit zu demsiebenten
der Ruhe oder dem heiligen verhalten; so zwei zu drei, da der dritte Tag im Wort
für den Siebenten genommen wird und beinahe das gleiche in sich schließt wegen
der Auferstehung des Herrn am dritten Tage, daher denn auch das Kommen des
Herrn in die Welt und in die Herrlichkeit, sodann auch jedes Kommen des Herrn
wie durch den siebenten, so auch durch den dritten Tag beschrieben wird.
HG 720, 900
166