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Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

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Aschkenas bezeichnet auch einen abgöttischen Gottesdienst und imbeson<strong>der</strong>en<br />

falsche Lehren. <strong>HG</strong> 1154<br />

Daß bloß erwähnt wer<strong>den</strong> die Söhne Gomers und die Söhne Javans, nicht aber<br />

die <strong>der</strong> übrigen: 1Mo.10/2, wo sieben sind, hat seinen Grund darin, daß die Söhne<br />

des einen sich beziehen auf die Klasse des Geistigen, und die Söhne des an<strong>der</strong>en<br />

auf die Klasse des Himmlischen; daß die Söhne Gomers sich auf die Klasse des<br />

Geistigen beziehen, erhellt <strong>aus</strong> <strong>den</strong> kurz oben angeführten Stellen bei <strong>den</strong><br />

Propheten. Daß aber die Söhne Javans zur Klasse des Himmlischen gehören,<br />

wird <strong>aus</strong> dem Folgen<strong>den</strong> klar wer<strong>den</strong>; die Klasse des Geistigen unter-scheidet<br />

sich von <strong>der</strong> Klasse des Himmlischen dadurch, daß jenes sich bezieht auf<br />

WahrheitendesGlaubens, und diesesaufGutesdesGlaubens,das<strong>der</strong>Liebtätigkeit<br />

angehört. Diese Unterscheidungen sind, obwohl sie in <strong>der</strong> Welt ganz unbekannt<br />

sind, gleichwohl im Himmel sehr bekannt, ja nicht bloß in Rücksicht <strong>der</strong> Unterschiede<br />

imallgemeinen,son<strong>der</strong>n auch in Rücksicht <strong>der</strong> beson<strong>der</strong>en Unterschiede,<br />

und es gibt daselbst nicht das Kleinste eines Unterschiedes, das nicht in <strong>der</strong><br />

gehörigsten Ordnung geson<strong>der</strong>t wäre. In <strong>der</strong> Welt weiß man nichts weiter, als<br />

daßesGottesdienstegibt,unddaßsieverschie<strong>den</strong> sind, und zwarbloßimÄußeren.<br />

Im Himmel aber treten die Unterschiede selbst, die unzählig sind, auf lebendige<br />

Weise vor die Augen, und zwar gemäß ihrer Beschaffenheit imIn<strong>der</strong>n. <strong>HG</strong> 1155<br />

Aschur/Assur/Assyrer/Assyrien<br />

Wird <strong>der</strong> geistige Mensch bezeichnet und dem Garten E<strong>den</strong> verglichen. <strong>HG</strong> 46<br />

Aschur bezeichnet das vernünftige Gemüt o<strong>der</strong> das Vernünftige des Menschen.<br />

<strong>HG</strong> 119, 130<br />

DaßAschurdieVernünfteleiist, erhellt <strong>aus</strong> <strong>der</strong> BedeutungAschurso<strong>der</strong>Assyriens<br />

im Wort, wo es immer genommen wird für solches, was Sache <strong>der</strong> Vernunft ist,<br />

inbei<strong>der</strong>leiSinn, nämlich für Vernünftiges und fürVernünfteleien(durchVernunft<br />

und Vernünftiges wird eigentlich verstan<strong>den</strong> das, was wahr ist, durch vernünfteln<br />

undVernünfteleien aberdaswasfalschist);weilAschurVernunftundVernünftelei<br />

bezeichnet, wird es meisten bei Ägypten genannt, das Wißtümliches bedeutet,<br />

<strong>den</strong>n die Vernunft und die Vernünftelei bildet sich <strong>aus</strong> Wißtümlichem. <strong>HG</strong> 1186<br />

Aschur bezeichnet die Vernunft, die <strong>der</strong> Weisheit angehört. <strong>HG</strong> 1223, 1226<br />

Aschurim/Aschuriter/Assuriter<br />

„Und die Söhne Dedans waren Aschurim, und Letuschim, und Leumim“, daß<br />

dies bedeutet die Abstammungen vom an<strong>der</strong>en Los, kann erhellen <strong>aus</strong> <strong>der</strong><br />

vorbildlichen Bedeutung Dedans, sofern es diejenigen sind, die im Guten des<br />

Glaubens, eigentlich die im Glaubenswahren <strong>aus</strong> dem Guten. Daß es die<br />

Abstammungenvoman<strong>der</strong>enLossind,istklar:esisthauptsächlichGlaubenswahres<br />

<strong>aus</strong> demGuten, was durch jene drei bezeichnet wird. Was aber durch einen je<strong>den</strong>,<br />

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