Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

Bethel bedeutet in der Grundsprache Haus Gottes, und daß dieses das Gute ist
im Letzten der Ordnung. HG 3729
Bethel, sofern es das Göttliche um Natürlichen bezeichnet, oder im Letzten der
Ordnung; denn Bethel bedeutet in der Grundsprache das Haus des Herrn, und
weil das Haus des Herrn ist, wo die Erkenntnisse des Guten und Wahren sind,
so werden durch Bethel im nächsten Sinn diese Erkenntnisse bezeichnet.
HG 4539
Bethlehem
Bethlehem, sofern es das geistig Himmlische in einem neuen Zustand ist, denn
Ephrata bezeichnet das geistig Himmlische, im ersten Zustand.
Daß der Herr dort geboren wurde und nicht anderswo, geschah deshalb, weil
Er allein als geistig-himmlischer Mensch geboren wurde, alle anderen aber als
natürliche, mit der Befähigung oder Möglichkeit, durch die Wiedergeburt vom
Herrn teils Himmlische, teils Geistige zu werden. HG 4594
BethlehemistdasneuegeistigHimmlische,somitderZustandeinerneuenNeigung
zumWahren und Guten, welches das geistig Himmlische, welches ist das Wahre
des Guten, also die Neigung zum Wahren aus dem Guten. HG 6247
Beththogarmah/Togarma/Thogarmah
Aschkenas, Riphath und Thogarmah, daß sie ebenso viele Völkerschaften waren,
bei denen ein solcher Dienst (äußerer Gottesdienst) sich fand, und daß durch
sie bezeichnet werden ebenso viele Lehren, die sich auf Religionsgebräuche
bezogen, und herstammten vomäußerenDienstbeiGomer,erhelltbeidenPropheten,
wo auch eben dieselben Völkerschaften erwähnt, und durch sie überall
bezeichnet werdenLehrenoderReligionsgebräuche, wie gewöhnlich, in beiderlei
Sinn, bald im echten, bald im entgegengesetzten. HG 1154
Bethuel
Bethuel, sofern er das Gute der Heiden erster Klasse ist. HG 3665
Durch Nachor, seinen Sohn Bethuel und dessen Sohn Laban, wird das seitenverwandteGutedesgemeinschaftlichenStammes,d.h.dasGute,
in demdiejenigen
sind, die zur Kirche bei den Heiden gehören.
Dieses Gute unterscheidet sich von dem Guten gemeinschaftlichen Stammes
in gerader Linie dadurch, daß es nicht echte Wahrheiten sind, die ihrem Guten
verbunden werden, sondern daß es meistens äußere Scheinbarkeiten sind, die
Sinnestäuschungen genannt werden, denn sie haben das Wort nicht, aus dem
sie erleuchtet werden können. Das Gute ist zwar in seinem Wesen einig, aber
es bekommt seine Beschaffenheit von den Wahrheiten, die ihm eingepflanzt
werden. Daher wird es verschieden. HG 3778
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