Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: A-G

Elohim wird in der Mehrzahl gesagt, weil unter dem göttlich Wahren alle
Wahrheiten, die vom Herrn ausgehen, verstanden werden, daher werden auch
die Engel im Worte einige Male Elohim oder Götter genannt.
Weil nun El und Elohim im höchsten Sinn den Herrn in bezug auf das Wahre
bezeichnen, bezeichnen sie Ihn auch in bezug auf die Macht; denn das Wahre
ist es, von dem die Macht ausgesagt wird. Das Gute wirkt nämlich durch das
Wahre, wenn es Macht ausübt; deswegen wird, wo im Worte von der Macht aus
dem Wahren gehandelt wird, der Herr El und Elohim, oder Gott genannt; daher
kommt es auch, daß El in der Grundsprache auch den Mächtigen bedeutet.
Im entgegengesetzten Sinn bezeichnet „Gott der Götter“ das Falsche und von
der Macht aus dem Falschen. HG 4402
In der Grundsprache wird Gott an der ersten Stelle in der Einzahl genannt, an
der zweiten Stelle aber in der Mehrzahl, nämlich an der ersten El, an der zweiten
Elohim, und zwar deshalb, weil durch Gott an der ersten Stelle bezeichnet wird,
daß Gott Einer und der Alleinige ist, und durch Gott an der zweiten, daß Ihm
mehrere Attribute zukommen, daher der Name Elohimoder Gott in der Mehrheit,
wie imWorte beinahe allenthalben. Weil Ihmmehrere Attribute zukommen und
die Alte Kirche jeder derselben einen Namen beilegt, deshalb glaubten die
Nachkommen, bei denen die Wissenschaft solcher Dinge verlorengegangen war,
daß es mehrere Götter gebe, und die Familien wählten sich einen von ihnen zu
ihrem Gott. HG 6003
Elparan/El-Paran
Was durch Elparan , die in der Wüste ist, hier bezeichnet wird, kann nicht so
auseinandergesetzt werden, nur dies, daß der erste Sieg des Herrn über die durch
jene Völkerschaften bezeichneten Höllen sich noch nicht weiter erstreckt habe.
Wie weit er aber sich erstreckte, wird bezeichnet durch Elparan oben in der Wüste
hin. HG 1676
Emim/Emiter
Emim, Rephaimund Susimbezeichnen die Beredungen des Falschen, die sowohl
das Willens- als das Verstandesgebiet des Menschen einnehmen.
Es gibt mehrere Gattungen von Beredungen des Falschen, die durch diese drei,
sodann auch durch die Choriter auf dem Berge Seir bezeichnet werden; denn
es gibt mehrere Gattungen von Beredungen des Falschen, nicht nur je nach den
Falschheiten, sondern auch je nach den Begierden, denen sie sich anhängen, oder
in die sie sich eingießen, oder aus denen sie hervorgehen und erzeugt werden.
Ein anderes sind die Beredungen des Falschen, die sowohl das Willens- als das
Verstandesgebiet des Menschen einnehmen; von solcher Art waren die der
Vorsündflutlichen,undderer,diedurchdieRephaim, Susimund Emimbezeichnet
werden. Ein anderes dagegen sind die Beredungen des Falschen, die bloß das
Verstandesgebiet einnehmen, und die aus Grundsätzen des Falschen, die sie bei
sich begründet haben, entspringen; diese sind nicht so stark, noch so todbringend,
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