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DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

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« ALBUMS n'IDÉES)) (1934) 219<br />

que, par élimination, nous tentons d'éclaircir. Nous savons<br />

mieux ce qu'elles ne sont pas :<br />

Toutes les fois qu'il y a répétition, il n'y a pas esprit. L'esprit ne<br />

répète pas - et il ne peut refaire ce qu'il a déjà fait que s'il l'a<br />

(( oublié » en profon<strong>de</strong>ur.<br />

Les mêmes causes ne produisent les mêmes effets que hors l'esprit.<br />

(p. 88)<br />

Y croyait-il, en définitive, à cet esprit toujours neuf et<br />

inédit? Pas même. Du moins, si l'on en juge par ceci où se<br />

reconnaît le refus d'employer <strong>de</strong>s mots non définis:<br />

Au lieu d'esprit - mettre puissance <strong>de</strong> transformation; au lieu <strong>de</strong><br />

sensations (mon<strong>de</strong> hasard, corps, etc.), puissance d'introduction.<br />

(p. 685)<br />

A-t-on besoin <strong>de</strong> dire, s'ajoutant aux <strong>de</strong>ux autres sujets,<br />

aux <strong>de</strong>ux autres manies, définition et métaphysique, que les<br />

observations sur le langage sont innombrables, enrichissantes<br />

tantôt pour la philosophie, tantôt pour la linguistique, tantôt<br />

pour la sociologie, mais très précisément pour la poésie.<br />

C'est dès le début <strong>de</strong> 1934 C) qu'un paragraphe a comme<br />

litre : Le son du sens et le sens du son, les définissant l'un et<br />

l'autre, une fois <strong>de</strong> plus CS). Sur cette matière, additionnant les<br />

observations <strong>de</strong>s Cahiers à celles que l'on connaît déjà, parues<br />

<strong>de</strong>-ci <strong>de</strong>-là dans l'œuvre publiée, on obtiendrait le manuel du<br />

parfait écrivain, une théorie esthétique, indépendante <strong>de</strong> la<br />

mo<strong>de</strong> et du temps et d'ailleurs plus psychologique et physiologique<br />

que technique. Il n'apprendrait rien à qui ne sait<br />

écrire. Il révélerait le tout du métier d'écrire.<br />

La page 37 s'occupe du rêve et du temps : on sait qu'en<br />

ce qui concerne le rêve, Valéry pense qu'il ne peut manquer,<br />

sans l'ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> sciences enregistreuses nouvelles, <strong>de</strong> rester<br />

inconnu parce que principalement la connaissance que nOlIS en<br />

pouvons avoir est basée sur le récit du rêveur :<br />

L'on ne peut se souvenir d'un rêve sans l'exprimer, c'est-à-dire<br />

l'articuler. C'est-à-dire lui imposer le caractère exactement opposé<br />

au sien. On est comme obligé <strong>de</strong> représenter par un soli<strong>de</strong> à<br />

3 dimensions une figure dont les propriétés caractéristiques tiennent<br />

à sa superficialité, à sa bi-dimensionnalité. (p. 67)<br />

C) Ainsi, il suffit <strong>de</strong> quelques pages pour rlonner la physionomie<br />

<strong>de</strong> l'année entière; il en est <strong>de</strong> même pour tous les Cahiers.<br />

(8) Voir pp. 13, 20 (l'indissolubilité du sens et du son ne se produit<br />

spontanément que par exception), 68, 215, 229, 250, 409, 429, 538, 632,<br />

635, 715.

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