DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

304 E. NOULET
suffisance dans ce système aux yeux bleus. Tout son être visible
semble une partie d'être gaiement aventurée dans l'espace, où les
autres et les pierres sont également présents et à éviter. Tout son
être visible lui est un organe momentanément plongé dans un
monde amusant, mais indifférent, - comme une main dans l'eau,
- un tour en barque.
Elle admet ce qui est et garde le principal de soi hors du moment.
J'ai dit: l'air enchanté. C'est bien cela. Après tout elle entend peutêtre
... ses voix. (p. 276)
Une fois de plus, c'est la description non de formes, ni de
masses, ni de couleurs, ni de traits, mais, sauf les yeux bleus, la
description de rien, d'un air, d'une expression qui n'a ni geste
ni parole. Néanmoins toutes les femmes la reconnaîtront celle
qui porte son secret et sa joie dans la châsse de son corps, qui,
plongée à même le monde extérieur l'utilise et l'ignore et passe,
toute l'âme sur le visage, vivante et seule en soi-même. Toutes
les femmes la reconnaîtront celle qu'aucun regard ne peut
blesser ni glacer et toute entière présente à sa jubilation
muette Cl).
En parlant de la notion des phases, si importante dans la
pensée de Valéry, il faudrait se rappeler ce paragraphe qui
établit à la fois leur indépendance et leur dépendance réciproques:
Ce qui se passe dans une « phase» est bien séparé de ce qui se passe
dans une autre. Une phase est définie par des indépendances, des
degrés de liberté, des connexions, des temps de transformation, etc.
Modulation est le passage par degrés plus ou moins sensibles d'une
phase à une autre.
Ceci posé, un ensemble de circonstances extérieures amène ou non
un changement de phase, ou une tendance (sensible) au changement
de phase. (p. 482)
Suit un long commentaire (dont on voit le rapport avec
le passage précédent) sur « l'instabilité du stable». De même
que la mer et les vagues sont objets, non de description, mais
de méditation sur la matière en soi, c'est l'art cette fois qui sert
de prétexte ou plutôt de point de départ, - tandis que la notion
de mobilité, d'abandon, de mouvement et la vie elle-même,
de point d'arrivée. Extrayons-en ces quelques lignes :
l'art a pour objet de produire une attention de structure particulière
- complète en soi, car la même combinaison Moi/objet, con-
(21) Voir aussi : L'apparition de la Divine mélancolie (p. 599).