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DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

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LE SYMBOLE DANS LA POÉSIE DE VERHAEREN 453<br />

Et que l'on vend au poids,<br />

Et puis dites! les morts, les morts, les morts<br />

Qu'il a fallu pour ces conquêtes.<br />

Verhaeren n'a sans doute pas oublié le côté négatif <strong>de</strong> ces<br />

« conquêtes )) CS), mais tout sert d'aliment à la Vie. A la vie<br />

multiforme et incompréhensible, mystérieuse et souterraine, -<br />

tentaculaire.<br />

Le poète ne s'arrête pas, en effet, à <strong>de</strong>s impressions acci<strong>de</strong>ntelles<br />

qui n'ont <strong>de</strong> sens qu'en vertu d'un jugement d'ensemble.<br />

En chaque chose il s'applique à discerner une composante<br />

nécessaire et complémentaire <strong>de</strong> la vie, un matériau<br />

<strong>de</strong>stiné à cimenter un édifice qui serait le Grand Tout. S'il lui<br />

arrive d'entrevoir <strong>de</strong>s éléments susceptibles d'entraver cette<br />

harmonie universelle qui résorbe en elle tant <strong>de</strong> contradictions<br />

en apparence irréductibles, il cesse <strong>de</strong> s'en détourner avec<br />

dégoût pour essayer, plutôt, <strong>de</strong> les améliorer, <strong>de</strong> les hausser<br />

jusqu'à la dignité <strong>de</strong> leur fonction. De là son adhésion à un<br />

socialisme qu'il estimait capable d'humaniser une plèbe dont<br />

le sort menaçait <strong>de</strong> faire outrage à la vie.<br />

Outre les trains, les câbles, les nœuds, les enlacements<br />

inextricables évoqueront la vie sournoise, bourdonnante et<br />

morbi<strong>de</strong>, <strong>de</strong> la ville :<br />

La rue - et ses remous comme <strong>de</strong>s câbles<br />

Noués autour <strong>de</strong>s monuments -<br />

Fuit ef revient en longs enlacements;<br />

Et ses foules inextricables<br />

Happent <strong>de</strong>s <strong>de</strong>nts le temps qui les <strong>de</strong>'vance (29).<br />

En revanche, l'inertie et la monotonie seront symbolisées<br />

par <strong>de</strong>s images <strong>de</strong> lune, <strong>de</strong> miroitement, <strong>de</strong> reflet. Ces symboles<br />

sont fort riches parce qu'encore une fois ambivalents.<br />

Parce qu'ils reproduisent l'aspect intime du poète exilé <strong>de</strong>s<br />

hommes et du mon<strong>de</strong>; et celui <strong>de</strong>s campagnes abandonnées<br />

par la vie, vidées <strong>de</strong> leur sève. Le miroir n'a pas cessé d'être<br />

réel; il est conscience <strong>de</strong> l'être effectif et insaisissable dont il<br />

renvoie l'image, l'absolue transparence opposée à l'opacité<br />

constitutive, impénétrable <strong>de</strong> l'être. De même, Verhaeren,<br />

(28) Voir L'Usine (Villes tentaculaires).<br />

(29) La Ville (Campagnes hallucinées).

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