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DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

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« ALBUMS n'IDÉES» (1934) 223<br />

Sous le même sigle, notation d'un genre rarissime, mais<br />

d'une parfaite généralité :<br />

Aimer consiste à donner une valeur d'accroissement <strong>de</strong> notre sensation<br />

<strong>de</strong> (( vivre» à quelque objet (qui peut être la sensation correspondante<br />

chez quelqu'un) (p. 76) (11)<br />

Pour le commentaire <strong>de</strong> certaine strophe célèbre du Cimetière<br />

Marin, on trouverait, sous le titre Zenoniana l'amorce<br />

d'une critique <strong>de</strong> la fameuse aporie. Nous en copions le début<br />

et l'on remarquera que l'originalité ou l'intelligence <strong>de</strong> Valéry<br />

consiste à penser à ce qu'on n'avait pas pensé et qu'il était<br />

essentiel <strong>de</strong> penser:<br />

<strong>de</strong>man<strong>de</strong>r <strong>de</strong> quel mouvement il s'agit et comment observé P Si<br />

observé <strong>de</strong>s sens ou dans l'image; ou étranger, ou tracé par notre<br />

main P<br />

Et d'ailleurs qui considère le mobile ne considère pas le mouvement<br />

et réciproquement. Ce sont <strong>de</strong>ux occupations différentes et<br />

qui s'excluent et la division en lieux et instants, encore autre<br />

opération. (p. 79)<br />

Revenons un instant à la question du temps dont il est<br />

impossible <strong>de</strong> beaucoup s'éloigner tant elle est omniprésente<br />

dans ce Cahier. Elle a, à la page 80, une tournure humoristique,<br />

illustrée d'un amusant <strong>de</strong>ssin, transposition graphique<br />

<strong>de</strong> :<br />

« nous entrons dans l'avenir à reculons»<br />

insérée dans une curieuse <strong>de</strong>scription <strong>de</strong>s conditions <strong>de</strong> l'avenir.<br />

Descrjption précédée <strong>de</strong> cette observation :<br />

Le Moi qui pense temps (au sens historique) transporte son élément<br />

<strong>de</strong> connaissance successive et son triplet (passé, présent, futur) le<br />

long d'une table <strong>de</strong> plots imaginables.<br />

Le futur manque à l'historien.<br />

En passant, glanons cette équivalence<br />

Mythe = puissance, force <strong>de</strong>s idées faibles - ou plus exactement la<br />

valeur ou puissance étrangère, empruntée, adjointe, ou excitée<br />

(cf. l'Amour. (p. 83)<br />

Il faudrait s'attar<strong>de</strong>r aussi à la notion <strong>de</strong> Cause, mais surtout<br />

à celle d'acte qui lui est liée. Valéry y revient à chaque<br />

instant et semble en avoir une idée précise et spéciale. Car il ne<br />

(11) Notons, p. 250, sur le même sujet, cette métaphore éloquente<br />

«( L'amour, éternel sculpteur du même groupe. »

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