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DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

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R. BUDZINSKI 435<br />

Konopka (56), basée sur une ancienne légen<strong>de</strong>, est une variation<br />

sur le thème bien connu du pacte avec Satan. Konopka<br />

ai<strong>de</strong> le diable à maîtriser la sorcière; il pourra en revanche<br />

passer pour exorciseur et <strong>de</strong>venir célèbre grâce à l'appui <strong>de</strong><br />

Satan. La ruse <strong>de</strong> Konopka le soustrait finalement à l'emprise<br />

du diable.<br />

Les opinions socialistes <strong>de</strong> Budzinski se manifestent surtout<br />

dans le roman, en gran<strong>de</strong> partie autobiographique, Kehr'um.<br />

R. Barting, peintre célèbre et riche capitaliste, commence<br />

une existence nouvelle; sous le nom <strong>de</strong> Xavier Schmid, il partage<br />

la vie <strong>de</strong>s ouvriers. Plusieurs militants communistes jouent<br />

un rôle dans le livre, et l'ironie <strong>de</strong> l'auteur ne les épargne<br />

d'ailleurs pas tout à fait. Sa sympathie pour un <strong>de</strong> ces personnages<br />

est cependant manifeste: Gerhard, jeune étudiant en<br />

architecture, ne veut à aucun prix renoncer à ses convictions<br />

socialistes et entre en conflit violent avec la famille <strong>de</strong> bourgeois<br />

aisés et respectables à laquelle il appartient. Le peintre,<br />

<strong>de</strong>venu son confi<strong>de</strong>nt, conseille au jeune homme, qui, en un<br />

geste <strong>de</strong> révolte, veut se faire ouvrier, <strong>de</strong> ne pas abandonner<br />

ses étu<strong>de</strong>s; un transfuge servirait moins bien la cause. Xavier<br />

Schmid, lùi, ne peut se résoudre à s'intégrer au parti, il souffre<br />

<strong>de</strong> ne pas être admis par les ouvriers comme l'un <strong>de</strong>s leurs,<br />

malgré les sacrifices consentis. Son existence nouvelle ne le<br />

sauvera pas <strong>de</strong> l'amertume. Le texte <strong>de</strong> Budzinski, comme les<br />

gravures qui l'accompagnent, dénoncent en traits acérés et<br />

amers, la misère du prolétariat, les abus du capitalisme, l'indifférence,<br />

l'égoïsme et l'esprit <strong>de</strong> lucre <strong>de</strong>s classes possédantes<br />

qui exploitent et oppriment le peuple. Par l'aspect caricatural<br />

et provocant <strong>de</strong> ces illustrations parfois féroces, R. Budzinski<br />

rejoint G. Grosz, pour qui il avait une vive admiration, et<br />

l'esprit <strong>de</strong> certaines planches <strong>de</strong> F. Masereel, telles L'Ingénieur<br />

(1922), Le Parvenu (1922), Expiation (1933). En outre,<br />

le trait incisif et puissant fait parfois songer à K. Kollwitz, que<br />

l'artiste connaissait bien et à qui il avait rendu visite à Berlin.<br />

Remarquons encore que la maison Reissner, <strong>de</strong> Dres<strong>de</strong>, qui<br />

édita jusqu'en 1933 la plupart <strong>de</strong>s œuvres <strong>de</strong> Budzinski, était<br />

d'orientation nettement socialiste. C'est elle qui publiait entre<br />

autres les œuvres <strong>de</strong> Masereel et <strong>de</strong> K. Kollwitz.<br />

(56) Konopka, Ostpreupen ru/t, pp. 92 et suive

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