DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

402 PIERRE VAN BEVER
rompue au lieu de rester fidèle à la logique révolutionnaire ...
Le mouvement ouvrier a été cependant après la guerre le premier
mouvement laïc d 'Italie, capable de porter à ses dernières
conséquences la signification révolutionnaire moderne de l'Etat
et d'accomplir dans une nouvelle morale et une nouvelle religiosité
la lutte contre les religions mortes (6). »
Contre l'esprit de servitude hérité du passé, Gobetti
invoque le sens de la dignité du travail et de la dignité
humaine qu'il redécouvre dans les élites ouvrières de
Gramsci C) : « L'usine donne la vision précise de la coexistence
des intérêts sociaux: la solidarité du travail. L'individu s'habitue
à se sentir un élément d'un processus productif, une partie
indispensable et en même temps insuffisante. Voilà la plus
parfaite école d'orgueil et d'humilité ... Le paupérisme italien
se double de la misère des consciences: celui qui n'a pas
conscience de remplir une fonction productive dans le monde
moderne, n'aura ni confiance en soi, ni le culte religieux de
sa dignité. Voilà comment le problème politique italien, au
milieu des opportunismes et de la chasse effrontée aux emplois
et de l'abdication devant les classes dominantes, est un problème
moral CS). »
« Tout se ramène à un critère de responsabilité humaine;
si la lutte terrestre est la seule réalité, chacun vaut en tant
qu'il agit et c'est nous qui faisons notre histoire C). »
La philosophie politique de Gobetti trouva son accomplissement
dans le Parti d'Action qui mena dans la Résistance la
lutte contre le fascisme et voulut être la « conscience libérale
du parti communiste CO). »
La liberté reconquise fut la consécration de cette vérité
pressentie par GobeUi que l'esprit de liberté et l'esprit d'égalité
pouvaient s'unir pour rendre les hommes plus heureux et
meilleurs.
CI) Ibid., p. 48.
C) « Dans les conseils de fabrique, ils tentaient de réaliser une
forme d'ordre nouveau dans lequel l'organisation politique adhérait plastiquement
à l'organisation économique.» P. GOBETTI, Opera critica,
Torino, ed. deI Baretti, 1927, l, p. 142.
(1) Ibid., l, pp. 152-154.
(t) Ibid., 1, p. 211.
eO) Augusto Monti, le maître de Pavese et de tant d'autres, cité
par Sergio Solmi dans Piero Gobetti, in Les Temps modernes, nO 23-24,
aotit-septembre 1947, p. 273.