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DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

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306 E. NOULET<br />

qu'objet <strong>de</strong> découverte ou d'analyse. Il met d'ailleurs son lecteur<br />

en gar<strong>de</strong> contre une interprétation abusive du mot:<br />

Ce dont on fait une affaire d'opinion ou <strong>de</strong> « sentiment », j'en fais<br />

une affaire d'observation (c'est-à-dire <strong>de</strong> sensibilité (spéciale) et <strong>de</strong><br />

manœuvre intérieure (variations, substitutions, pouvoirs). (p. 518)<br />

et plus loin :<br />

l'idée (mot) sensibilité est un mauvais instrument. Ambigu. Se dit<br />

<strong>de</strong> choses très différentes. Par exemple<br />

d'un inverse d'intensité<br />

d'une instabilité<br />

d'une sorte <strong>de</strong> faculté d'inégalité<br />

d'un fonctionnement normal spécial<br />

d'un effet acci<strong>de</strong>ntel<br />

d'un élément <strong>de</strong> fonctionnement<br />

d'une modificabilité qui est frontière d'un mon<strong>de</strong> A ou d'un<br />

mon<strong>de</strong> B. (p. 527)<br />

et je <strong>de</strong>man<strong>de</strong>, à cette occasion, sans ironie, qu'on se souvienne<br />

que, si les définitions du « comprendre» sont nombreuses, il<br />

tenait le « non-comprendre» pour « un grand sujet» (p. 524).<br />

Aussi, s'insurge-t-il contre les métho<strong>de</strong>s où c'est, précisément,<br />

ce qui a été oublié, négligé, mélangé, évité qui compterait.<br />

Ce qui l'a heurté, c'est la superficialité <strong>de</strong>s problèmes et<br />

l'étanchéité avec lesquelles on les traite. C'est pourquoi, les<br />

observations sur le thème <strong>de</strong> la connaissance par exemple sont<br />

mêlées, dans les pages suivantes, à celles du temps, thème<br />

toujours omniprésent dans ce Cahier.<br />

transformation - dépense - usure - nombre <strong>de</strong> substitutions -<br />

rapport <strong>de</strong> la transformation accomplie à la transformation mesurée<br />

par actes. (p. 526)<br />

Au surplus, est-ce bien l'idée <strong>de</strong> fonctionnement et <strong>de</strong><br />

mécanisme <strong>de</strong> l'esprit qui est à l'origine <strong>de</strong> ses préoccupations<br />

ou bien celle <strong>de</strong> l'accroissement <strong>de</strong> sa force? Ce qui pourrait se<br />

déduire d'une page intitulée Instrumentation qui, au vrai,<br />

analyse à quel prix se fait, dans l'esprit, « la capitalisation commune,<br />

la conservation additive» ainsi que les connexions progressives<br />

qui font la mémoire et, à tout prendre, la « civilisation<br />

». En voici la conclusion :<br />

Ainsi on trouve que l'acquisition d'automatismes et l'accroissement<br />

<strong>de</strong> pouvoir qui en résulte, analogue aux relais, est une véritable<br />

opération <strong>de</strong> ce qui supporte « l'esprit» d'une immense<br />

importance. Il convient <strong>de</strong> la regar<strong>de</strong>r et <strong>de</strong> la symboliser.

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