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DIGITHÈQUE - Université Libre de Bruxelles

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LE SYMBOLE DANS LA POÉSIE DE VERHAEREN 439<br />

que j'aime est donc représentée par l'objet-souvenir qui, en<br />

quelque sorte, réveille ma passion: le symbole se pare d'une<br />

charge affective en même temps qu'il renvoie à la personne<br />

en qui elle s'est formée C). Ce symbole est un symbole riche;<br />

d'autres, qui reflètent une réalité exclusivement matérielle,<br />

seront ici <strong>de</strong> moindre importance.<br />

Ceux-ci se bornent à remplacer - d'ailleurs imparfaitement<br />

- ce à quoi ils sont associés en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> ma volonté et<br />

<strong>de</strong> ma sensibilité : nous pouvons les nommer <strong>de</strong>s pseudo-symboles.<br />

Le mot « table», par exemple, pris dans l'abstrait,<br />

signifie un objet vis-à-vis duquel je ne ressens, en principe, ni<br />

répugnance ni attraction, et me renseigne, par conséquent, sur<br />

un mon<strong>de</strong> totalement extérieur à mon c( moi» profond; sa<br />

caractéristique est d'être. quant à sa forme, arbitraire, et donc<br />

interchangeable, puisque son sens procè<strong>de</strong> <strong>de</strong> la convention.<br />

En tant qu'il a pour but la communication, le langage est<br />

constitué <strong>de</strong> ces pseudo-symboles (ou cc signes ») dont nous<br />

parlons; au philologue échoit la tâche <strong>de</strong> l'étudier sous cet<br />

aspect; nous préférons l'envisager sous l'angle <strong>de</strong> son expressivité,<br />

qui va <strong>de</strong> pair avec sa richesse symbolique.<br />

L'image poétique - la métaphore - transfigure le réel,<br />

en dévoile la beauté (nous ne disons pas qu'elle l'idéalise);<br />

elle est, plutôt qu'un symbole, un euphémisme, quand l'âme<br />

du poète n'est pas mise en cause ou l'est à peine. Tels vers<br />

d'Eluard, extraits du Blason <strong>de</strong>s fleurs et <strong>de</strong>s fruits:<br />

Capucine ri<strong>de</strong>au <strong>de</strong> sable<br />

Bergamotfe berceau <strong>de</strong> miel<br />

Renoncule théâtre blanc<br />

Pamplemousse l' œil <strong>de</strong> la cible<br />

sont formés d'images purement gratuites, dans la mesure où<br />

l'auteur ne semble pas intervenir directement dans ce qu'il<br />

décrit. Combien plus « vraie» est la plainte du pauvre Lélian :<br />

Il pleure dans mon cœur<br />

Comme il pleut sur la ville.<br />

Quelle est cette langueur<br />

Qui pénètre mon cœur?<br />

(1) Cf. CHARLES-BAUDOUIN, Le symbole chez Verhaeren, 4 8 édit.,<br />

Genève, Mongenet, 1924, p. 12.

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