RIFLETTICI - Istituto Cintamani

Questi metodi insegnano al paziente a cooperare quanto più gli riesce con lo psicologo, per
comprendere bene se stesso e sradicare le condizioni interne coattive che producono il male
esterno. Lo si educa ad essere positivo e attivo, e questo è un gran progresso nella giusta
direzione. La tendenza a combinare le cure psichiche e fisiche è giusta e opportuna.
Terzo: evocazione dell’azione positiva dell’anima — metodo più elevato e più nuovo. La
vera guarigione sarà in futuro ottenuta facendo si che la vita dell’anima fluisca libera e senza
ostacoli in tutti gli aspetti della forma. Essa vi infonde allora il suo potere vitale, ed elimina
congestioni e ostruzioni, cause feconde di malattia.
Sono cose su cui riflettere a lungo. (17 – 16/7).
(4) Vi prego inoltre di notare che le malattie che colpiscono le moltitudini, o l’individuo
singolo, o l’intellettuale, o i discepoli differiscono grandemente — non tanto nella forma che
assumono, quanto nel campo d’espressione implicato. È, questa, una vera difficoltà per il
guaritore in genere; infatti, non gli è facile né possibile, di norma, cogliere queste distinzioni e
valutare il livello evolutivo del paziente. Certe infermità devono essere curate dal piano
mentale, e richiedono opera mentale da parte sua; altre esigono da lui una concentrazione
d’energia emotiva; infine, in altri casi egli deve semplicemente trasmettere energia pranica al
corpo eterico del malato, tramite il suo proprio… Ben pochi si rendono conto, ad esempio,
che un discepolo non può rimettersi alle cure del guaritore normale, magnetico o radiante che
sia, né di nessun psicologo di nessun genere! Egli non osa esporsi alle emanazioni auriche di
un guaritore sconosciuto, né ricorrere alle capacità dello psicologo inesperto, per celebre che
sia. Potrebbe, invece, avvalersi di un medico o di un chirurgo, se saggio e abile, giacché, per
lui, il corpo fisico non è che un automa. Può quindi ricavare un beneficio da quei mezzi fisici.
(17 – 25/6).
(5) Il guaritore dell’Era nuova riconoscerà limiti, circostanze e destino: ciò favorirà in lui lo
sviluppo di quei poteri che conferiscono la conoscenza. Inoltre, egli sarà spiritualmente
consapevole che non sempre la salute fisica è il massimo bene; sovrastimare il corpo fisico,
dedicare attenzioni preminenti alla forma non sono le cose che più importano. (17 – 538).
(6) Il guaritore deve sempre tenere a mente che:
1. L’anima e una realtà che agisce tramite:
a) La mente e il corpo astrale, le cui energie condizionano:
b) Il corpo eterico, vortice di energie focalizzate in molti centri, maggiori e minori.
2. Esistono sette centri principali che controllano aree specifiche del corpo, mediante:
a. le nadi
b. i nervi
c. le ghiandole endocrine
d. il sangue. (17 – 548).
(7) Chiunque — uomo o donna, che abbia vero interesse per quest’opera e sia animato
dall’impulso a servire — chiunque sia capace di pensare e amare, può essere un guaritore, è
ora che lo si sappia. Tutto il processo risanante è diretto dal pensiero; concerne l’emissione e
l’estrazione di correnti energetiche, il che è come dire radiazione e magnetismo. Chi è iniziato
è sempre un guaritore, e quanto più è elevato, tanto meno si attarda sulle complessità dei
centri, delle forze, delle energie, della direzione. Egli risana in maniera spontanea, come
Pietro, l’iniziato: “la sua ombra, passando, guariva gli ammalati”. (17 – 601).
(8) Solo un essere come il Cristo seppe guarire usando la volontà, e ben raramente lo fece; gli
episodi riferiti nel Vangelo furono occasioni per dimostrare che è possibile risanare, ma, se vi
ponete attenzione noterete che Egli non impartì alcuna istruzione in merito ai Suoi discepoli
— il che è rilevante.
La volontà personale del guaritore (per elevata che sia), e l’impegno con cui cura il
paziente creano in lui una tensione che può ostacolare gravemente il flusso dell’energia. (17 –
676/7).
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