RIFLETTICI - Istituto Cintamani

modo definito, e dal subcosciente individuale e collettivo (serbatoio di pensieri e desideri
fondati e costruiti, ereditati e inerenti) affiora, dalle vite e dalle esperienze individuali
trascorse, la totalità delle tendenze istintive, delle nebbie astrali ereditate e di tutte le errate
attitudini mentali; a tutto ciò (che forma un complesso composito) diamo il nome di
Guardiano della Soglia. Questo Guardiano è la somma totale di tutte le caratteristiche della
personalità rimaste indomate e senza controllo e che devono finalmente essere soggiogate
prima che l’iniziazione sia possibile. Ogni vita vede qualche miglioramento; certi difetti della
personalità vengono eliminati e si compie un progresso reale. Ma i residui non vinti e gli
antichi debiti sono ancora numerosi ed estremamente potenti e, quando si è stabilito un
adeguato contatto con l’anima, si perviene a una vita in cui la personalità potente e altamente
sviluppata diviene, in sé, quello stesso Guardiano della Soglia. Allora l’Angelo della Presenza
e il Guardiano stanno l’uno di fronte all’altro e occorre decidere. Alla fine la luce del sé
personale svanisce e si estingue nel fulgore glorioso che emana dall’Angelo. La gloria della
luce maggiore offusca la minore. Ciò è tuttavia possibile solo quando la personalità cerca con
ardore il rapporto con l’Angelo, riconosce se stessa come Guardiano e — come discepolo —
comincia la battaglia tra le coppie degli opposti e si sottopone alle prove di Scorpio. Queste
prove sono sempre innescate dal discepolo stesso; egli si pone nell’ambiente positivo o
condizionante in cui prove e disciplina sono inevitabili. Quando la mente ha conseguito uno
stadio di sviluppo relativamente elevato, la memoria viene evocata in modo nuovo e cosciente
e ogni predisposizione latente, gli istinti nazionali e di razza, le situazioni non chiarite e i
difetti rimasti senza controllo salgono alla superficie della coscienza e la battaglia si accende.
(16-207/8). Vedi anche : (6-47/8).
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EST E OVEST
(1) Un corpo orientale possiede un insieme di qualità, un corpo occidentale ne possiede un
altro, altrettanto buono, se così posso esprimermi. Cerco di chiarire questo argomento perché
l’occidentale tende a imitare l’orientale e a sforzarsi di portare le sue vibrazioni alla stessa
frequenza vibratoria di quelle dell’orientale. Talora ciò preoccupa gli Istruttori interiori e a
volte causa dissesti nei veicoli.
Troppa è stata la tendenza a credere che essere orientali sia una meta per tutti. Non
dimenticate che neppure gli stessi Grandi Esseri sono tutti orientali e che i Maestri che usano
corpi europei sono giunti agli stessi conseguimenti degli Adepti orientali più noti. Riflettetevi.
(2-45/6).
(2) Le moltitudini esagitate dell’Oriente presentano ai Grandi Esseri un problema più arduo
che non i popoli occidentali, poiché fra le masse degli asiatici prevale una profonda ignoranza
delle vicende nel mondo delle religioni, data la diffusione dell’analfabetismo e lo sfruttamento
e il dominio che, di conseguenza, demagoghi religiosi, profeti e reazionari ferventi possono
facilmente esercitare su quelle razze.
Discepoli e operatori di secondo raggio ora si occupano attivamente di questo problema. È
interessante notare che il successo ottenuto nell’abbattere vecchie barriere e determinare una
condizione di risveglio spirituale in tutto l’Occidente è in gran parte dovuto agli eruditi
orientalisti di Francia, Germania e Inghilterra. Per loro merito la letteratura orientale è oggi
accessibile all’occidente in tutta la sua bellezza, ed essi hanno in tal modo collegate le verità
spirituali di ogni tempo con la presentazione cristiana, dimostrando che hanno tutte lo stesso
valore progressivo. Le masse dell’India, della Cina e dell’Africa del nord devono ora essere
destate al significato interiore delle loro fedi, e alla parte che il cristianesimo svolge nello
stesso grande programma religioso. Di ciò si curano alcuni maestri di secondo raggio attivi in
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