RIFLETTICI - Istituto Cintamani

migliore dei modi quando è compiuto nella libertà, nella gioia e nella forza dell’amorevole
cooperazione interiore. Cercano la sincerità.
Cercano la disposizione a sacrificare l’inferiore quando viene percepito ciò che è superiore,
sacrificare il secondario al primario, una volta scoperto. La spontanea rinuncia di ideali
lungamente perseguiti allorché altri si presentano, maggiori e più inclusivi, è la Loro guida. Il
sacrificio dell’orgoglio e della personalità quando si comprende l’ampiezza dell’opera e
l’urgenza della necessità, li sprona a cooperare. È indispensabile che i discepoli imparino a
sacrificare i fattori non essenziali affinché l’opera proceda. Per difficile che sia capirlo, le
varie tecniche, i metodi e i mezzi, sono cose secondarie di fronte alla suprema esigenza del
mondo. Molti sono i modi e i punti di vista, gli esperimenti e gli sforzi infruttuosi o riusciti, e
tutti transitori. Ma l’umanità resta. Ognuno di essi dimostra la molteplicità delle menti e delle
esperienze, ma la meta non cambia. La divergenza è sempre della personalità. Quando la
Legge di Sacrificio governa la mente, induce inevitabilmente i discepoli ad abbandonare ciò
che è personale per ciò che è universale e dell’anima, che non conosce separazione né
divergenze. Allora né orgoglio né ristrettezza di vedute, né il piacere di interferire (così caro a
tanti), né incomprensione del movente, ostacoleranno la cooperazione fra i discepoli e il loro
servizio al mondo. (15-104/9)
(2) La Grande Rinuncia diviene possibile soltanto quando la pratica delle piccole rinunce
governa la vita del discepolo e del gruppo. Rinunciare all’ambizione, ai legami personali, a
tutto ciò che ostacola il progresso così come si rivela all’occhio dell’anima, pone una solida
base per il grande trasferimento finale, che si fonda sulla rinuncia a quello che per eoni ha
denotato bellezza, verità e bontà, e che è sembrato lo scopo finale di ogni sforzo di
aspirazione. Il tentativo di vedere quello che sta avanti e oltre la finalità apparente della
fusione dell’anima, sta in questo momento di fronte ai discepoli, e quindi ad alcuni tra voi.
Che voi tutti possiate penetrare oltre il velo dell’anima e vedere un giorno quel velo “lacerato
da cima a fondo” e poter affermare così con quelli di pari grado “Tutto è compiuto”, è la mia
speranza più fervida. Allora si aprirà per voi, come per altri, la Via dell’Evoluzione Superiore
e la gloria del Signore sarà vista in una luce nuova — una luce che offuscherà e getterà
nell’ombra tutte le mete e le visioni precedenti. (18-224)
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RIVELAZIONE
(1) Negli ultimi periodi del ciclo d’incarnazione nei quali l’uomo oscilla fra le paia di opposti
e, discriminando, diviene consapevole della realtà e dell’irrealtà, si rende sempre più conto
nella sua mente di essere un’Esistenza immortale, un Dio eterno, una parte dell’Infinito.
Anche il legame fra l’uomo fisico e il Reggente interiore diviene sempre più chiaro, fino alla
grande rivelazione. Giunge allora un momento in cui si trova coscientemente faccia a faccia
con il suo vero Sé e sa di essere quel Sé in realtà e non solo teoricamente; è cosciente del Dio
interiore, ma non con l’udito o ascoltando la voce interiore che dirige o governa, chiamata
“voce della coscienza”. Ora il riconoscimento avviene con la vista e la visione diretta. Ora
non risponde soltanto a ciò che ode, ma anche a ciò che vede. (1-113)
(2) Dal tempo del Cristo gran parte della vera rivelazione è giunta al mondo tramite la
scienza… Quando sono fondamentali, le rivelazioni scientifiche sono altrettanto divine di
quelle religiose, ma entrambe sono state prostituite al servizio delle pretese umane. È vicino il
tempo in cui la scienza dedicherà ogni sforzo a guarire le piaghe dell’umanità e a costruire un
mondo migliore e più felice.
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