RIFLETTICI - Istituto Cintamani

veramente in grado di aiutare; altre volte gli sembra di non avere nulla da offrire e il suo
servizio è arido e apparentemente senza risultato. Tutto gli è chiaro in certi giorni e gli sembra
di essere sulla vetta della montagna a contemplare un vasto paesaggio assolato, dove tutto è
chiaro alla sua visione. Sa e sente di essere un figlio di Dio. Poi sembra che le nuvole
riappaiano, non si sente più sicuro di nulla e gli sembra di non sapere più nulla. Talora
cammina nella luce del sole, quasi sopraffatto dallo splendore e dal calore dei suoi raggi, e si
chiede per quanto tempo si prolungherà l’instabilità di queste esperienze, il violento alternarsi
di questi opposti.
Tuttavia, una volta compreso che sta osservando l’effetto esercitato sulla sua natura formale
dagli impulsi ciclici e dalla meditazione dell’anima, il significato diventa più chiaro ed egli si
rende conto che è l’aspetto forma che risponde erroneamente e che reagisce in modo
disuguale all’energia. Impara allora che quando sarà in grado di vivere nella coscienza
dell’anima e raggiungere le “grandi altezze” a volontà, le fluttuazioni della vita della forma
non lo toccheranno più. Percepisce allora il sentiero stretto come filo di rasoio, che conduce
dal piano della vita fisica al regno dell’anima e trova che, percorrendolo con piede fermo, esso
lo condurrà fuori dall’instabile mondo dei sensi, nella chiara luce del giorno e nel mondo della
realtà. (4-63).
(3) Possa esserci un pieno e costante afflusso di forza ciclica dal regno dello spirito in
ciascuno di noi, che ci porti nel regno della luce, dell’amore e del servizio e susciti una
risposta ciclica da ciascuno! Possa esserci uno scambio costante fra colui che istruisce e il
discepolo che cerca istruzioni! (4-64/5).
(4) Il flusso e riflusso della vita giornaliera nel corso di un’incarnazione particolare mostrerà
anch’esso i suoi intervalli, che l’aspirante dovrà imparare a riconoscere e utilizzare. Egli deve
tener nota della distinzione fra intensa attività verso l’esterno, periodi di ritiro e intervalli in
cui la vita esteriore sembra statica e priva d’interesse attivo. Deve far questo se vuole
avvalersi pienamente dell’opportunità che l’esperienza della vita intende offrirgli. L’insieme
della vita non si concentra in uno sfrenato e continuo correre al lavoro, ma neppure è una
siesta eterna. Normalmente essa ha il suo battito ritmico, la sua vibrazione e la sua pulsazione
particolare. In alcune vite il ritmo ed il sistema d’attività cambiamo ogni sette anni; in altre
ogni nove od undici anni. In altre ancora i cicli sono più brevi e mesi di strenuo sforzo sono
seguiti da mesi di apparente assenza d’ogni sforzo. Vi sono poi persone la cui organizzazione
è così sensibile, che nel bel mezzo del lavoro si presentano eventi e circostanze che le
costringono a un temporaneo ritiro, durante il quale assimilano le lezioni apprese nel corso del
periodo di lavoro precedente. (4-514).
(5) La crescita è un unico lungo periodo di costruire per poi distruggere, di edificare per poi
disorganizzare, di sviluppare certi processi ritmici per poi scinderli e forzare il vecchio ritmo a
cedere di fronte al nuovo. (2-82).
(6) L’apparire periodico governa dunque i raggi come i regni di natura e le forme che
contengono. Determina persino l’attività di Dio. Le razze s’incarnano, scompaiono e si
reincarnano, come tutte le vite nella forma. La reincarnazione, ossia l’attività ciclica, è alla
base d’ogni parvenza e attività fenomenica. (14-26677).
(7) La via dell’aspirante tocca a volte un culmine e potrebbe essere descritta come una serie di
cicli di progresso costante accentuato, a intervalli, da definiti periodi di sviluppo forzato
durante i quali una limitazione dopo l’altra viene energicamente rimossa dall’aspirante stesso.
Tutti i limiti e gli impedimenti devono sparire. (5-598).
(8) I “cicli d’interesse”, o quei periodi nei quali i Maestri prestano accurata attenzione
all’aspetto qualità del genere umano, sono anch’essi in fase di accelerazione; il processo di
“valutazione” avrà luogo ora ogni trecento anni anziché ogni mille, com’era stato fino al 1575
d.C. (6-335).
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