RIFLETTICI - Istituto Cintamani

2. Ricchi o poveri, intelligenti o ignoranti, gli uomini oggi riconoscono e chiaramente
comprendono, sempre meglio, che felicità e successo non dipendono dai possessi o dai beni
materiali. (17-661)
(6) Il significato spirituale di questo evento (la guerra mondiale) è molto maggiore di quanto
si sia finora capito. Fu un punto di svolta mondiale decisivo; l’umanità si riorientò al bene;
ricacciò indietro le Forze del Male e chiarì una volta per sempre (cosa nuova e necessaria) la
netta distinzione fra male e bene, non in senso teologico, quale stabilito dal clero, ma in modo
pratico e palese. Esso è posto in luce dal dissesto economico generale e dall’avidità degli
uomini preminenti d’ogni popolo. L’umanità (per la chiara distinzione fra male e bene) si è
risvegliato al fatto dello sfruttamento materialistico, si è accorta che le manca la vera libertà e
che l’individuo ha sacrosanti diritti da esso ancora non rivendicati. Ovunque è apparsa
evidente la capacità di opporsi alla schiavitù. Che poi coloro che combattono per la libertà
usino metodi errati e sovente cerchino di opporsi al male con il male, è perfettamente vero,
ma si tratta solo di una fase transitoria e di tecniche ancora inadeguate; alla Gerarchia ciò
appare essere di natura temporanea (anche se può sembrare assai duraturo agli uomini). (17-
666/7)
(7) Gli uomini si occupano degli effetti e non delle cause; per esempio, il genere umano si
preoccupa della guerra e degli orribili preparativi di altre guerre, e non si preoccupa anzitutto
di ciò che causa la guerra e che, se trattato in modo giusto impedirebbe la guerra. (18-730)
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FESTA DEL WESAK
(1) La festa del Wesak (plenilunio di maggio) si celebra da secoli in una nota valle
dell’Himalaya (se solo i fedeli volessero crederlo), allo scopo di:
1. Comprovare che il Cristo è sempre esistito fisicamente fra di noi dal giorno della Sua
cosiddetta dipartita.
2. Dimostrare (sul piano fisico) l’effettiva solidarietà esistente fra le religioni orientali e
occidentali. Tanto il Cristo che il Buddha sono presenti.
3. Costituire un punto di collegamento e d’incontro per coloro che ogni anno, in sintesi e
simbolicamente, collegano e rappresentano la Casa del Padre (Shamballa), il regno di
Dio (la Gerarchia) e l’Umanità.
4. Dimostrare la natura del Cristo quale grande Intermediario prescelto, rappresentante
della Gerarchia spirituale e Capo del Nuovo Gruppo dei Servitori del Mondo. Egli
sostiene la richiesta dei suoi membri affinché l’esistenza del regno di Dio sia
riconosciuta.
Forse uno dei più importanti messaggi per chi legge queste parole è la grande verità ed il
fatto della presenza fisica del Cristo sulla Terra in questo momento, del Suo gruppo di
discepoli e collaboratori, della loro opera volta al bene dell’umanità e del loro stretto rapporto.
(8-45/6), (13-599)
(2) Il 1946 segna l’inizio di un ciclo nel quale l’umanità sarà più strettamente implicata nelle
festività di quanto lo sia mai stata, e potrà svolgervi una parte molto più importante di quanto
abbia mai fatto prima. La festa del Wesak è celebrata da lungo tempo in molti paesi e, col
procedere del tempo e con l’istruzione di massa, la riunione tenuta al Plenilunio di Maggio
assumerà grande importanza, ma la sua nota dominante sarà cambiata. Non è stato ancora
annunciato quale sarà la nuova e non lo sarà ancora per 35 anni. Come indicai in precedenza,
il suo significato e quello del Venerdì Santo appartengono al passato e la loro utilità è quasi
esaurita. È intenzione del Buddha e del Cristo che in ogni paese un giorno debba esservi
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