RIFLETTICI - Istituto Cintamani

qualcuno che agirà come loro rappresentante al momento delle due feste, in modo che la
distribuzione d’energia spirituale proveniente dal primo dei grandi aspetti o raggi sarà diretta
dal Buddha (e più tardi da Shamballa) al Cristo, e poi dal Cristo ai discepoli di ogni paese che
possono essere adombrati, e agire così da canali per la corrente diretta d’energia.
Al Plenilunio di Giugno si seguirà il medesimo procedimento, tranne che la partecipazione di
Shamballa sarà meno importante, e con la differenza che alla festa di Maggio sarà adombrato
un discepolo di primo raggio, mentre alla festa di Giugno sarà un discepolo di secondo raggio
che rappresenterà in ogni paese il Cristo. Potrà trattarsi sia del raggio dell’anima che di quello
della personalità del discepolo. (13-553)
(3) Nessun prezzo è troppo alto da pagare per essere utili alla Gerarchia nel plenilunio di
maggio, il Wesak; nessun prezzo è troppo alto per raggiungere l’illuminazione spirituale che
può essere possibile specialmente in quel momento. (5-629)
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SAGGEZZA
(1) La saggezza… è in rapporto con lo sviluppo della vita entro la forma, col progresso che lo
spirito compie mediante i veicoli o corpi sempre mutevoli e con le espansioni di coscienza che
si succedono di vita in vita. Si riferisce all’aspetto vita dell’evoluzione. Poiché la saggezza
riguarda l’essenza delle cose e non le cose stesse, è l’apprendimento intuitivo della verità,
indipendentemente dalla facoltà di ragionamento; è l’innata percezione che può distinguere tra
vero e falso, tra reale ed irreale. Ed è più di questo, poiché anche la crescente capacità del
Pensatore di penetrare sempre più nella mente del Logos, di comprendere la vera essenza del
grande scenario dell’universo, di vederne lo scopo e armonizzarsi sempre maggiormente con
quanto è superiore… Possiamo anche dire che è la graduale fusione del sentiero del mistico
con quello dell’occultista: l’erigere il tempio della saggezza sulle basi della conoscenza.
La saggezza è la scienza dello spirito, come la conoscenza lo è della materia. La conoscenza è
separativa ed oggettiva, mentre la saggezza è sintetica e soggettiva. La conoscenza divide, la
saggezza unifica.
…La saggezza si riferisce all’unico sé, la conoscenza al non sé, mentre la comprensione è il
punto di vista dell’Ego, o Pensatore, o il rapporto fra i due. (1-11/2)
(2) La saggezza, mossa e motivata dall’amore, applicata con intelligenza ai problemi del
mondo, oggi è molto necessaria e ancora non si trova, salvo che in poche anime illuminate di
ogni nazione, d’ogni nazione, dico, senza eccezione. Occorre che gli uomini capaci di amare
con saggezza e di comprendere l’aspirazione comune siano molto più numerosi, prima che si
possa vedere e conoscere la prossima realtà, ed emergere dalle tenebre che stanno
dissipandosi. (14-342)
(3) Saggezza è abilità nell’azione, frutto dell’amore e del lume della comprensione; è
consapevolezza dei requisiti e capacità di fondere in un rapporto sia l’esigenza che quanto la
soddisfa. (16-494)
(4) La Saggezza è l’applicazione illuminata della conoscenza, mediante l’amore, agli affari
degli uomini. (13-467)
(5) La saggezza prende il posto della conoscenza quando, nei fuochi di trasmutazione della
lotta, del dolore e dell’arduo lavoro, l’aspirante si trasforma in discepolo attivo e viene
gradualmente assorbito dalla Gerarchia. (6-395)
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