RIFLETTICI - Istituto Cintamani

2. Durante quella fase, l’anima in pratica non è coscientemente identificata con la
personalità. Quel suo aspetto che è racchiuso fra i vari involucri, per lunghissimo tempo
è dominato dalla loro vita, e si fa sentire solo come “voce della coscienza”. Ma, col
trascorrere del tempo, la vita attiva e intelligente dell’uomo gradualmente viene
stimolata e coordinata dall’energia irradiata dai petali conoscitivi del loto egoico, o dalla
natura percettiva intelligente dell’anima dimorante nel suo proprio mondo. Ne deriva
l’integrarsi dei tre veicoli in un’unità vivente. L’uomo è allora una personalità.
3. La vita personale dell’individuo così coordinato persiste per gran numero di
incarnazioni, e anche essa è divisibile in tre fasi:
a. Vita personale aggressiva e prepotente, egoista e molto individualista, condizionata da
uno dei sette raggi.
b. Periodo di transizione, distinto da un conflitto in atto fra personalità e anima.
Quest’ultima vuole liberarsi dalla vita formale, eppure — in ultima analisi — la
personalità dipende dal principio vitale trasmessole dall’anima. In altri termini, la lotta è
fra il raggio dell’una e il raggio dell’altra, ed è quindi una guerra fra due concentrazioni
energetiche. Ciò termina all’atto della terza iniziazione.
c. Vittoria dell’anima, morte e distruzione della personalità. Il dissolvimento inizia
quando questa, che è il Guardiano della Soglia, sta al cospetto dell’Angelo della
Presenza. La luce dell’Angelo solare estingue quella della materia.
Quest’ultima fase è contrassegnata dalla perfetta identificazione della personalità con
l’anima: i termini, notate, si sono capovolti. È lo stesso dire che si sono integrate fra loro:
sono una cosa sola. (17-506/7)
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IL CORPO FISICO
(1) Ogni vita umana dota l’uomo di un corpo fisico più evoluto, maggiormente responsivo, e
vibrante in diversa misura… Abbiamo visto che la meta d’ogni vita… dovrebbe essere la
realizzazione e l’attuazione di un preciso disegno, l’ottenimento di una forma più adeguata al
servizio dello spirito; quando ciò sia raggiunto, l’entità che abita la forma ne distoglie
l’attenzione, e la forma si disintegra avendo assolto la sua missione. (3-132/3)
(2) L’uomo è essenzialmente uomo mentale ed uomo astrale; poi i due prendono un involucro
eterico a scopo di lavoro oggettivo. Questo è il vero uomo inferiore: i due nel corpo eterico.
Ma più tardi al fine di conoscere anche sul piano più basso di tutti l’uomo assume una veste di
pelle, come dice la Bibbia, indossando (sul corpo eterico) l’altra forma illusoria che
conosciamo tanto bene. È il suo punto più basso di oggettività ed il suo “imprigionamento”
diretto. (3-188)
(3) Il primo pericolo risiede nelle condizioni fisiche. Non posso soffermarmi su tale
argomento, ma prego tutti i discepoli di agire con saggezza, di concedersi ore di sonno
sufficienti, di nutrirsi in modo corretto (ciò che varia da individuo a individuo) e crearsi, se
possibile, un ambiente che consenta loro di lavorare con maggiore facilità. La penalità per
l’inosservanza di tali suggerimenti comporta mancanza di potere nel servizio e sempre
maggiore schiavitù del corpo fisico. Se le condizioni del corpo fisico sono precarie, esse
saranno aggravate dagli inconvenienti derivanti dall’afflusso di forza che il discepolo non è in
grado di governare. (4-636/7)
(4) Gli aspiranti tendono spesso a identificarli col corpo fisico più che con l’eterico ed è un
errore di collocazione. Farebbero bene a evitare di concentrarsi in qualsiasi modo sul corpo
fisico, spostando a poco a poco il centro dell’attenzione sull’eterico. Il corpo fisico è
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