RIFLETTICI - Istituto Cintamani

(3) La via solitaria è anche la via illuminata. La solitudine è un’illusione che frustra il
servitore; è un’illusione che può seriamente pregiudicare la vera visione. (5-113)
(4) La solitudine aumenta via via che ci si distacca dal mondo. Sopraggiunge sempre una fase
di intenso, apparente isolamento, ma è un’illusione. Tu sai di non essere solo. (5-419)
(5) Il discepolo di primo raggio ama l’isolamento, che è per lui la linea di minore resistenza.
Egli è, come sai, colui che sta solo. Questa è la sua forza e la sua debolezza. Si gloria del
distacco… (5-625) Vedi anche: (6-45/6, - 763/4)
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L’ ANIMA
(1) La materia è il veicolo per la manifestazione dell’anima su questo piano di esistenza e
l’anima è il veicolo, su un piano più elevato, per la manifestazione dello spirito e questi tre
sono una trinità sintetizzata dalla vita che li pervade tutti. Attraverso la materia, l’anima si
sviluppa e trova la sua massima espressione nell’anima dell’uomo. (4-14)
(2) L’anima è una quantità ancora ignota e non ha un suo vero posto nelle teorie accademiche
e nella ricerca scientifica. La sua esistenza non è dimostrata e, anche dagli accademici di
mente più aperta, non è considerata che una possibile ipotesi, non provata. Nella coscienza
dell’umanità non è accettata come una realtà. Due gruppi di persone soltanto ne accettano
l’esistenza come fatto: l’uno formato dai semplici, gli ingenui, i poco evoluti, di tendenza
religiosa i quali, allevati sin da bambini in una delle religioni del mondo, ne accettano i
postulati come l’esistenza di Dio, dell’anima e la sua immortalità. L’altro gruppo è
quell’esiguo nucleo, in costante aumento, di Conoscitori di Dio e della realtà, che conoscono
l’esistenza dell’anima, come fatto risultante dalla propria esperienza, ma non sono in grado di
dimostrare tale esistenza in modo soddisfacente agli uomini che ammettono solo ciò che la
loro mente concreta può afferrare, analizzare, criticare e sperimentare. (4-17)
(3) L’anima è la qualità che ogni forma manifesta. E quel sottile quid che distingue un
elemento dall’altro, un minerale dall’altro.
È la natura essenziale e intangibile della forma, che nel regno vegetale determina il prodursi
di una rosa o di un cavolfiore, di un olmo o di una pianta di crescione; è un tipo di energia che
distingue le varie specie del regno animale e rende un essere umano differente dall’altro
nell’aspetto, nella natura e nel carattere. ((4-33/4)
(4) L’anima… non è né spirito né materia, ma la relazione fra i due. L’anima è il mediatore
fra questa dualità: è il principio intermedio, l’anello di congiunzione tra Dio e la sua forma.
L’anima è quindi un altro nome per designare il principio cristico, sia nella natura che
nell’essere umano… . L’ anima è la forza d’attrazione dell’universo manifestato e, se attiva,
mantiene insieme tutte le forme… che guida tutte le creature di Dio a progredire sul sentiero
dell’evoluzione, da un regno all’altro, verso una meta finale e un glorioso compimento. (4-35)
(5) Le qualità, le vibrazioni, i colori, le caratteristiche di tutti i regni della natura, sono qualità
dell’anima… le qualità sono originate dall’interazione della coppia degli opposti, spirito e
materia, nonché dalla loro mutua influenza. (4-36)
(6) L’anima del genere umano non è soltanto un’entità che congiunge spirito e materia e fa da
mediatore tra Monade e personalità, ma ha pure una funzione particolare da compiere nel fare
da mediatore fra i tre regni superiori della natura e i tre inferiori. (4-47)
(7) Io… cerco di assicurare i miei compagni di pellegrinaggio che le cose dei sensi sono
insignificanti e di nessun valore se paragonate alle ricompense che, qui e in questa vita,
attendono l’uomo che cerca di fondere la sua coscienza d’ogni giorno con quella della sua
anima. Egli entra a far parte della comunità delle anime e non è più solo. I periodi di
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