RIFLETTICI - Istituto Cintamani

85
INCARNAZIONE: INTERVALLI TRA
(1) Intervalli di vita, ossia i periodi in cui l’uomo spirituale è fuori dall’incarnazione e si è
ritirato nella coscienza egoica. Per i meno evoluti questi periodi sono praticamente inesistenti;
i cicli d’incarnazione si susseguono in modo estremamente rapido… Col procedere della
evoluzione, i periodi di ritiro dall’incarnazione si prolungano sempre di più fino al momento
in cui i periodi fuori dalla manifestazione fisica sono molto più lunghi di quelli trascorsi nella
espressione esterna. (4 – 513).
(2) Per lunghissime età gli uomini si sono serviti in modo errato di una funzione donata da
Dio… hanno inoltre portato in incarnazione miriadi di esseri umani non ancora pronti ai quali
occorrevano interludi più prolungati fra le nascite per assimilare le loro esperienze. Le anime
poco evolute s’incarnano in rapida successione, ma a quelle più vecchie necessitano periodi
più lunghi per cogliere i frutti della loro esperienza. Esse sono tuttavia esposte al potere
d’attrazione magnetica esercitato da coloro che vivono sul piano fisico, e possono essere
indotte ad incarnazioni premature. È un processo regolato da una legge, ma mentre chi è meno
evoluto progredisce secondo la legge di gruppo, come gli animali, i più avanzati risentono
l’attrazione delle unità umane, ed i più evoluti si incarnano seguendo la Legge del Servizio,
per deliberata scelta delle Loro anime coscienti. (14 – 272).
(3) Esempio di questi tentativi incauti e stolti di illustrare la teoria della rinascita sono i limiti
di tempo assegnati alle anime tra due incarnazioni fisiche: questi dipenderebbero dall’età
dell’anima stessa e dal suo livello evolutivo. Si afferma che quel soggiorno tanto più si
prolunga quanto più l’anima è progredita. Ma è vero proprio l’opposto. Le anime più evolute
o che rapidamente sviluppano le capacità intellettuali ritornano con frequenza maggiore,
perché più sensibili agli obblighi, agli interessi, alle responsabilità già stabilite nel mondo
fisico. (17 – 403).
(4) L’uomo rinasce, ma non per impulso temporale. Ritorna nella carne per esigenze
karmiche, attratto da ciò che, quale anima, ha posto in moto, perché sente l’esigenza di
adempiere i doveri che ha assunto, perché è responsabile, perché certe sue precedenti
infrazioni alla legge dei giusti rapporti umani glielo impongono. (17 – 404).
(5) Quando la vita della personalità è stata piena e ricca, ma non ha raggiunto lo stadio in cui
il sé personale può collaborare coscientemente con l’Ego, si passano dei periodi di nirvana
della personalità la cui lunghezza dipende dall’interesse alla vita e dalla capacità dell’uomo di
meditare sull’esperienza. Più avanti quando l’Ego domina la vita della personalità, l’interesse
dell’uomo si eleva a livelli superiori ed il nirvana dell’anima diventa la sua meta.
Il devachan non gli interessa. Perciò, di regola, coloro che sono sul Sentiero (sia quello della
Prova che quello dell’Iniziazione) non vanno nel devachan, ma l’incarnazione immediata
diventa la regola nel girare della ruota della vita; questa volta è prodotta dalla collaborazione
cosciente del sé personale con il Sé divino o Ego. (3 – 737/8).
86
INDIFFERENZA
(1) Cos’è l’indifferenza?... In realtà significa un atteggiamento neutrale verso tutto ciò che è il
Non-sé; implica il ripudio di ogni somiglianza; indica il riconoscimento di una distinzione
fondamentale; significa il rifiuto di identificarsi con qualsiasi cosa, salvo la realtà spirituale,
nella misura in cui è percepita e conosciuta in ogni dato punto nel tempo e nello spazio. È
cosa molto più potente e vitale di quanto di solito si intenda. È un ripudio attivo, senza
concentrazione su ciò che viene rifiutato. (10 – 262).
135