RIFLETTICI - Istituto Cintamani

essi trascurano alcune cose che sono spronati a fare nei momenti di meditazione e non dicono
le parole che il loro mentore spirituale, il Sé, li esorta a pronunciare. È l’insieme di questi
dettagli trascurati che determina i grandi insuccessi.
Nella vita del discepolo non vi sono inezie; una parola non detta o un’azione non compiuta
possono dimostrarsi i fattori che impediscono l’iniziazione.
Vivere una vita che sia d’esempio agli altri. È proprio necessario che mi soffermi su questo
requisito? Sembrerebbe di no eppure, questo è un altro punto sul quale gli uomini falliscono.
Che cosa è, dopo tutto, il servizio di gruppo? Semplicemente una vita d’esempio. Il miglior
esponente della Saggezza Eterna è colui che ogni giorno, nel luogo dove si trova, vive la vita
del discepolo; egli non la vive nel luogo dove pensa che dovrebbe essere. Forse, la causa del
maggior numero d’insuccessi fra gli aspiranti all’adeptato è la codardia. Gli uomini non
agiscono bene come dovrebbero nel luogo dove si trovano, perché hanno sempre qualche
ragione per credere che dovrebbero essere altrove. Quasi senza rendersene conto, gli uomini
rifuggono dalle difficoltà, dalle condizioni disarmoniche, dai luoghi dove esistono problemi e
dalle circostanze che richiedono un’azione d’alto livello e che sono proprio adatte a stimolare
il meglio che c’è nell’uomo, purché egli rimanga al suo posto. Essi fuggono da se stessi e
dagli altri, invece di vivere la vita, semplicemente.
L’adepto non pronuncia mai alcuna parola che possa offendere, nuocere o ferire. Perciò ha
dovuto imparare il significato del linguaggio in mezzo all’agitazione della vita. Egli non perde
tempo a compatire se stesso o a giustificarsi, poiché sa che la Legge lo ha posto dove si trova
e dove può meglio servire; ha inoltre imparato che le difficoltà sono sempre opera dell’uomo
stesso e risultato del suo atteggiamento mentale. Se in lui nasce un impulso a giustificarsi, lo
riconosce come una tentazione da evitare. Egli si rende conto che ogni parola pronunciata,
ogni azione compiuta, ogni sguardo e ogni pensiero hanno un effetto sul gruppo. Non è quindi
evidente il motivo per cui così pochi giungono al conseguimento e così tanti falliscono? (4-
583/7).
(11) Qualche parola d’incoraggiamento. … Solo quando il discepolo è disposto a rinunciare a
tutto nel servizio ai Grandi Esseri e a nulla trattenere, si consegue la liberazione e il corpo del
desiderio si tramuta in quello dell’intuizione superiore. È il servizio perfetto d’ogni giorno,
senza alcun pensiero o calcolo per il futuro, che porta l’uomo nella posizione del Servitore
perfetto. E posso suggerire che ogni preoccupazione e ogni ansietà si basa soprattutto sul
movente egoistico? Temete ulteriori sofferenze, rifuggite da nuove tristi esperienze.
Non così si raggiunge la meta, bensì seguendo il sentiero della rinuncia. Ciò comporta forse la
rinuncia alla gioia, alla buona reputazione o agli amici, o a tutto ciò cui il cuore aderisce. Ho
detto forse, non che è così. Cerco solamente di indicarvi che se quella è la via che dovete
seguire per giungere alla vostra meta, allora per voi è la via perfetta. Tutto ciò che vi porta
rapidamente alla Loro Presenza e ai Loro Piedi di Loto sia da voi desiderato e accolto
ardentemente.
Coltivate dunque giornalmente quel desiderio supremo che cerca solo l’approvazione della
Guida e del Maestro interiore e la risposta egoica alla buona azione compiuta
spassionatamente.
Se dovete perdere cose terrene, sorridete, tutto finirà con una ricca ricompensa e con la
restituzione di quanto è stato perduto. Se disprezzo e derisione sono la vostra sorte, sorridete
ancora, poiché solo lo sguardo di approvazione che viene dal Maestro è quello da ricercare. Se
vi assalgono le lingue menzognere, non temete, ma spingetevi avanti. La menzogna è cosa
terrena e può essere trascurata, come troppo vile per essere raccolta. L’occhio singolo, il
desiderio puro, il proposito consacrato e l’orecchio reso sordo a tutti i rumori della terra, a
questi mira il discepolo. Non dico altro. Desidero solo che non dissipiate inutilmente energia
in vane immaginazioni, in speculazioni febbrili e in aspettative inquiete. (2-43/4).
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