RIFLETTICI - Istituto Cintamani

la debilitazione generale della razza umana sia o non sia da attribuirsi in parte al fatto che la
sua aspirazione e il suo pensiero — costantemente diretti a una meta esterna e non (come
avrebbe dovuto) al centro di vita e di amore entro ogni essere umano, le ha sottratto molta
dell’energia che le occorre. Nonostante che per secoli si sia insegnato che il regno di Dio è
all’interno, gli occidentali non l’hanno accettato né hanno agito in conformità, ma hanno
invece cercato la realtà fuori, volgendo la loro attenzione alla Personalità di Colui che impartì
loro una verità capitale. Egli non ha mai cercato o desiderato la loro devozione. Il prezzo di
questa distorsione della verità è stato un corpo sempre più devitalizzato e l’incapacità, propria
del mistico medio, di vivere in modo concreto, e tuttavia divino, sulla terra. (15 – 596/8).
(8) D’altro canto la malattia è un processo di liberazione, nemico di ciò che è statico e
cristallizzato. Ma non per questo la si deve accogliere di buon grado, né si deve incoraggiare
la morte. Se così fosse, si giungerebbe a coltivare il morbo e a premiare il suicidio. Per buona
sorte dell’umanità, tutta la vita è contro la malattia, e reagendo sul pensiero umano fomenta il
terrore della morte. Il che è bene, poiché l’istinto di auto-conservazione e di preservare
l’integrità della forma è principio vitale nella materia, e la tendenza a perpetuare la vita nella
forma è una delle nostre massime facoltà, dono divino, che persisterà. Ma nel genere umano
sarà sostituita, un giorno, dall’uso della morte quale cosciente processo di liberazione, per
economia di forza e per dare all’anima uno strumento di manifestazione migliore. L’umanità
però, in complesso, non è ancora pronta per tale libertà d’azione. I discepoli e gli aspiranti
dovrebbero, comunque, iniziare lo studio di questi nuovi principi di esistenza. (17 – 14).
(9) Cos’è la Malattia?
1. L’infermità è disarmonia e carenza di allineamento e di controllo.
a. È presente in tutti i regni di natura.
b. Nei suoi effetti, è purificatrice.
c. L’umanità ha terapie sue proprie, prodotte dalla mente dell’uomo.
2. La malattia è un fatto naturale.
a. L’antagonismo la rafforza.
b. Non è conseguenza di errore di pensiero.
3. La malattia è un processo di liberazione, e si oppone a ciò che è statico.
4. Come ogni altro processo, è governata dalla legge di causa ed effetto.
La guarigione è operata in tre modi:
1. Con le svariate terapie elaborate dalle scuole mediche, chirurgiche e affini.
2. Mediante la psicologia.
3. Per intervento dell’anima.
Inoltre, le cause principali della malattia sono di tre specie: psicologiche; ereditarie, per
contatti sociali; karmiche. (17 – 32).
(10) Il guaritore, d’altro canto conosce bene le forze e le energie interne, e un poco le cause
esoteriche delle malattie, ma è deplorevolmente ignorante dell’organismo umano, e non
comprende:
Primo: che il male è talvolta la manifestazione di condizioni soggettive indesiderabili. Quando
appaiono in superficie essi somatizzano, possono essere individuate, curate ed eliminate. È
bene rammentare che tale processo di manifestazione ed eliminazione può anche arrecare la
morte del corpo. Ma l’Anima procede. Una breve vita conta ben poco nel suo grande ciclo, e
vale la pena sperimentare un intervallo di infermità (anche se arrechi la morte) che spazzi via
gli stati emotivi e mentali patologici. Secondo: che il male è talora dovuto al ritirarsi
dell’anima dalla sua dimora, ed è parte di quel processo. Noi lo chiamiamo morte, e può
essere improvviso e istantaneo, o protrarsi a lungo, poiché l’anima può impiegare mesi e anni
per lasciare lentamente la forma, che allora muore poco a poco. (17 – 41).
(11) I bagni di mare — è bene notarlo — hanno effetto salubre sul corpo fisico. L’acqua
marina, assorbita attraverso la pelle e talvolta dalla bocca, agisce come un potente profilattico.
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