RIFLETTICI - Istituto Cintamani

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DIETA
(1) Non esiste una dieta specifica adatta a un gruppo di persone di raggio diverso, di
temperamento, doti ed età differenti. Tutti gli individui sono per qualche verso dissimili fra
loro; occorre accertare le loro singole esigenze, come sopperire ai requisiti dei loro corpi,
quali sostanze possono agevolarli nel servizio. Ciascuno deve scoprire queste cose da sé. Non
si può prescrivere una dieta di gruppo. Non è indispensabile eliminare la carne o imporsi un
rigoroso regime vegetariano. Esistono fasi della vita, talvolta intere incarnazioni, in cui
l’aspirante si sottopone a una dieta disciplinata, così come esistono altre fasi, o vite intere, in
cui egli si impone un rigido celibato. Ma per altri cicli di vita e altre incarnazioni il servizio e
l’interesse del discepolo sono rivolti in altre direzioni. In esistenze successive non si pensa
continuamente al corpo fisico e si vive senza complessi di dieta, non ci si accentra sulla forma
e si mangia ciò che è disponibile e che meglio sostenta la sua efficienza. In passato si è
ritenuta indispensabile una dieta vegetariana per accostarsi a certe iniziazioni. Ma non è
sempre vero e sono molti i discepoli che si considerano prematuramente candidati in
preparazione per l’iniziazione. (17-334).
(2) L’uso di cibo animale (ed in minor grado l’uso di minerali come medicina) ha prodotto
una mescolanza di sostanza devica e di vibrazioni che non sono reciprocamente intonate. Il
regno vegetale è in una posizione completamente diversa, e parte del suo karma consiste nel
procurare il nutrimento per l’uomo; ne è risultata la necessaria trasmutazione della vita di quel
regno in uno stadio superiore (l’animale) che è la sua meta. La trasmutazione della vita
vegetale ha luogo necessariamente sul piano fisico. Di qui la sua disponibilità come alimento.
La trasmutazione della vita del regno animale in quella del regno umano ha luogo sui livelli
kama-manasici. Di qui la non utilizzabilità, intesa esotericamente, dell’animale come cibo per
l’uomo. Questo è un argomento a favore della vita vegetariana, che merita debita
considerazione. (3-645/6).
(3) Lo sviluppo dell’occhio fisico è cosa che procede secondo la legge, ed inevitabilmente
l’intera razza degli uomini finirà col conseguire quel duplice fuoco che consentirà all’uomo di
vedere tanto la forma densa che quella eterica. A questo stadio l’incapacità di farlo è dovuta in
gran parte a mancanza di vitalità pranica. Questo è soprattutto il risultato delle cattive
condizioni di vita e dell’uso sbagliato degli alimenti. L’attuale tendenza generale verso
condizioni di vita più giuste e pure, il ritorno dell’uomo a modi più semplici e sani, la diffusa
ricerca di bagni, di aria buona e di sole, ed il maggior desiderio di vegetali e di frutta secca
avrà per risultato inevitabile una più pronta assimilazione dei fluidi pranici. Questo produrrà
certi cambiamenti e miglioramenti degli organi fisici e della vitalità del corpo eterico. (3-651).
(4) Ogni discepolo dovrebbe essere rigorosamente vegetariano. Quando nella dieta è inclusa
la carne, la natura inferiore si ostruisce ed appesantisce, e la fiamma interiore non può
risplendere. Questa è una regola assoluta per i candidati e non deve essere violata. Gli
aspiranti possono scegliere se fare uso di carne o meno, ma ad un certo stadio sul sentiero è
essenziale astenersene completamente e la dieta deve essere regolata con la massima
attenzione. Il discepolo deve limitarsi a nutrirsi di vegetali, cereali, frutta e noci. Solo così può
costruire un corpo fisico capace di resistere all’entrata in esso dell’uomo vero che, nei corpi
sottili, è stato al cospetto dell’Iniziatore.
Non si possono naturalmente mai stabilire regole rigide e fisse, eccettuata quella
fondamentale per tutti i candidati all’iniziazione che proibisce in modo assoluto l’uso di
carne, pesce, liquori fermentati di qualsiasi specie e di tabacco. A volte è bene eliminare
anche le uova e i formaggi, ma ciò non è indispensabile. Chi sta sviluppando qualche facoltà
psichica dovrebbe astenersi dalle uova e mangiare poco formaggio. Latte e burro
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