RIFLETTICI - Istituto Cintamani

Il compito di educare gli uomini di buona volontà deve procedere il più rapidamente
possibile, senza violare nessuna armonia. Non si deve interferire nelle preferenze e nei
programmi nazionali, né criticare i governi, qualunque siano. Nessuna attività politica dovrà
essere condotta in nome del nuovo gruppo di servitori del mondo. Ciò rientrerebbe nei metodi
antichi e perpetuerebbe i vecchi rancori. Non bisogna attaccare gruppi o partiti, né criticare
capi o attività nazionali. Sono metodi sperimentati per troppo tempo, non hanno stabilito la
pace. I membri del nuovo gruppo di servitori del mondo e quanti lo affiancano non sono né
contro né pro qualsiasi partito, gruppo o forma di governo. È la loro perentoria posizione. Non
hanno tempo, né energia, né denaro per attacchi o contrattacchi. Il loro atteggiamento non è
tuttavia di “non-resistenza passiva”. Lavorano per equilibrare le forze del mondo e favorire lo
sviluppo di quel gruppo di uomini che sono per la buona volontà la comprensione e la
fratellanza.
Sarà l’interprete dei giusti rapporti, della fondamentale unità umana, della fratellanza
pratica, dell’innocuità positiva nella parola e negli scritti, e di quella sintesi interiore di scopi
che riconosce il valore dell’individuo e, al tempo stesso, l’importanza del lavoro comune. La
diffusione di queste idee e dei principi della buona volontà inserirà questa terza forza nel
mondo.
Se l’opera seguirà questo indirizzo, in pochi anni l’opinione pubblica sarà costretta a
riconoscere la potenza di questo movimento per la pace, la comprensione fra i popoli e la
buona volontà reciproca. La forza numerica degli uomini di buona volontà sarà tale da influire
sugli eventi mondiali. Sarà sufficiente per modificare il corso delle vicende mondiali.
Non sarà insegnato alcuno sterile pacifismo. Questo non è un sogno mistico che si rimette a
Dio in attesa che il tempo faccia giustizia. Non è un’idea priva di basi pratiche e di possibilità
di applicazione. È un piano per lo sviluppo di un gruppo di uomini di tutte le nazioni, educati
alla buona volontà, dotati di una visione interiore talmente chiara dei princìpi che dovrebbero
reggere i rapporti umani nel mondo, che possono agire con potenza per la pace e la
comprensione. È un’educazione sistematica. Per suo mezzo uomini e donne di ogni paese
devono essere educati a vivere in ogni campo d’attività come esponenti della buona volontà,
che è incredibilmente potente nel risolvere le difficoltà presenti in tutti i settori. Ma fino ad
oggi questo crescente spirito di buona volontà non è stato sviluppato, applicato e organizzato
con intelligenza. Migliaia sono gli uomini pronti per essere così educati e per collaborare fra
loro, affinché ne risulti unità d’intento nella causa della pace e dei rapporti armoniosi. Il
nuovo gruppo di servitori del mondo cerca di scoprirli e riunirli in un insieme coerente. (15-
670/6).
(2) C’è un solo modo per vincere una volontà malvagia focalizzata, rispondente alla forza di
Shamballa, ed è di opporle un volere altrettanto concentrato ma spirituale, dispiegato dagli
uomini e dalle donne di buona volontà che imparino a essere sensibili a questa nuova energia
e a invocarla ed evocarla.
Come vedete, avevo in mente qualcosa di meglio che semplici parole di uso corrente
quando mi servii di termini come buona volontà e volontà-di-bene. Non pensavo soltanto a
maniere gentili e buone intenzioni, ma a quella volontà-di-bene focalizzata che può e deve
evocare l’energia di Shamballa e servirsene per fermare le forze del male.
Mi rendo conto che questa è un’idea relativamente nuova per molti di voi; per altri avrà
poco o nessun senso; altri ancora coglieranno barlumi di un nuovo approccio al divino e al
servizio che, lo ripeto, può e deve rifare, ricostruire e riabilitare il mondo. Osservate che la
volontà può essere raggiunta solo dal livello mentale, e quindi può appropriarsene solo chi
opera con la mente.
Chi cerca di evocare la forza di Shamballa si avvicina di molto all’energia del fuoco. Il
fuoco è simbolo e qualità del piano mentale. Il fuoco è un aspetto della natura divina. Fu
anche una delle caratteristiche più notevoli della guerra. Lo si produce con mezzi fisici e col
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