RIFLETTICI - Istituto Cintamani

gli esseri. Si prova allora la vera Compassione, diviene impossibile criticare, e si scorge il
germe divino latente in ogni forma.
L’intuizione è la luce stessa, e quando è operante il mondo è inteso come luce e il corpo di
luce di tutte le forme si fa gradatamente visibile. Ciò comporta la facoltà di entrare in contatto
con il seme di luce esistente in ogni forma; si stabilisce così un rapporto essenziale e il senso
di superiorità e di separazione recede.
Perciò l’intuizione produce tre effetti: Illuminazione... Comprensione... Amore... Questi tre
termini riassumono le tre qualità o aspetti dell’intuito e si possono sintetizzare dicendo
universalità, o senso di Unità universale. (10 - 2/5).
(2) L’intuizione è l’opposto dell’illusione, che imprigiona la mente circondandola di formepensiero
create dall’uomo, sbarrando ogni via d’uscita a livelli superiori di consapevolezza, o
al servizio amorevole da rendere là dove si attua l’opera cosciente dell’uomo.
Ciò che più importa è che l’intuito è sorgente di rivelazione. Per suo mezzo si realizzano
progressivamente le vie di Dio nel mondo per il bene umano. Per suo mezzo, compresa la
trascendenza e l’immanenza divina... Per suo mezzo si sperimenta il regno di Dio, e si
scoprono natura, vita, fenomeni e qualità dei Figli di Dio che si manifestano. Per suo mezzo si
rivelano piani e propositi dei mondi manifesti, e come cooperare al piano divino e affrettarne
l’attuazione. Per suo mezzo le leggi della vita spirituale, che governano Dio stesso,
condizionano Shamballa e guidano la Gerarchia, appaiono chiare via via che si impara a
comprenderle e usarle. (10 - 135/6).
(3) L’intuizione non è in realtà che la percezione, da parte della mente, nel creato, di fattori,
leggi e aspetti della verità, noti all’anima, emananti dal mondo delle idee, e partecipanti della
natura di quelle energie che producono tutto ciò che è manifesto. Tali fattori, verità e leggi,
sono state sempre attive, ma solo la mente addestrata, sviluppata, ben indirizzata ed ampliata,
può concepirle, comprenderle e finalmente adattarle ai bisogni e alle esigenze del proprio
ciclo e del proprio tempo. (4 - 15).
(4) L’intuizione che guida i pensatori più avanzati verso i campi del sapere, è la precorritrice
dell’onniscienza, caratteristica dell’anima. (4 - 16).
(5) L’ignorante ed il saggio s’incontrano su di un terreno comune, come sempre avviene dei
due estremi. Fra questi due gruppi si trova la classe di coloro che non sono né totalmente
ignoranti, né intuitivamente saggi. Essi formano la massa di quegli uomini che posseggono un
certo grado di cultura e talvolta anche di erudizione, ma non la Conoscenza Reale, e che
hanno ancora da comprendere la distinzione tra ciò che può essere appreso dalla mente
razionale, ciò che può essere percepito dall’occhio della mente, e ciò che soltanto la mente
astratta o mente superiore può formulare e conoscere. La mente raziocinante cede alfine il
passo all’intuizione, che è “facoltà conoscitrice” per eccellenza, del mistico pratico ed
intelligente, che avendo relegata la natura emotiva e senziente al suo giusto posto, usa la
mente come lente di focalizzazione, attraverso la quale guarda il mondo dell’anima. (4 - 17/8).
(6) L’intuizione non rivela la via sulla quale l’ambizione può essere alimentata e soddisfatta,
né rivela il modo con cui soddisfare il desiderio di avanzamento personale. (4 - 70).
(7) Solo un essere umano intuitivo diviene utile al gruppo del Maestro... Quando (l’intuizione)
comincia a funzionare, il discepolo in prova può passare allo stadio di discepolo accettato nel
gruppo del Maestro. (4 - 167).
(8) Come sapete il polo opposto dell’illusione è l’intuito, che è possibile allorché
annebbiamento e illusione scompaiono. Si reagisce in modo intuitivo alla verità quando,
ricercandola, si riesce a placare la tendenza della mente a costruire forme-pensiero. Allora la
luce fluisce libera, senza deviare, dai mondi superiori dello spirito. (10 - 67).
(9) Quando l’uomo sia impersonale, libero dalle reazioni del sé minore, con la coscienza
illuminata dal fulgore dell’intuizione, l’“apertura della visione” si schiarisce, e nulla gli
impedisce di vedere la realtà. Le ostruzioni (sempre erette dall’uomo stesso) cadono, ed egli
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