RIFLETTICI - Istituto Cintamani

(5) Le prime tre iniziazioni maggiori devono sempre essere assunte nel corpo e nel mondo
fisico, manifestando così coscienza iniziatica mediante la mente ed il cervello. È questione cui
si dà poco rilievo, e talora è anche contraddetta. (5 - 95).
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QUARTA INIZIAZIONE:
(Crocifissione)
(1) Prima della quarta iniziazione la preparazione viene intensificata e la conoscenza dovrà
essere acquisita ed accumulata in modo inconcepibilmente rapido. L’iniziato ha
frequentemente accesso alla biblioteca occulta e dopo questa iniziazione può mettersi in
contatto non solo con il Maestro con il quale ha lavorato coscientemente per lungo tempo, ma
anche (in una certa misura) con i Chohan, il Bodhisattva e il Manu, e cooperare con Loro.
Egli deve inoltre conoscere intellettualmente le leggi dei tre piani inferiori ed usarle nello
svolgimento del piano evolutivo. Studia i piani cosmici e deve conoscerli perfettamente;
diviene esperto nelle tecniche occulte e, se già non lo ha fatto, sviluppa la visione
quadridimensionale. Impara a dirigere le attività dei deva costruttori e allo stesso tempo
lavora continuamente allo sviluppo della propria natura spirituale...
La vita dell’uomo che consegue la quarta iniziazione, o Crocifissione, è di solito di grande
sacrificio e sofferenza. È la vita in cui l’uomo fa la Grande Rinuncia, ed anche exotericamente
appare di strenua difficoltà, ardua e penosa. Sull’altare del sacrificio si è rinunciato perfino
alla personalità perfezionata e si è privi di tutto. A tutto si è rinunciato: amici, denaro,
reputazione, qualità personali, posizione nel mondo, famiglia e persino la vita stessa. (1 -
88/9)
(2) Dopo la quarta iniziazione... l’iniziato è ammesso ad una comunione più stretta in seno
alla Loggia e il suo contatto con i deva è più completo. Egli sta rapidamente esaurendo ogni
possibilità di conoscenza dell’Aula di Saggezza ed è padrone dei piani più intricati. Ha
perfetta conoscenza del colore e del suono; dirige la legge nei tre mondi e può mettersi in
contatto con la Monade più liberamente di quanto la maggioranza degli uomini possa farlo
con l’Ego. Svolge anche un vasto lavoro; insegna a molti allievi, collabora a molti piani,
riunisce i futuri collaboratori; questo vale solo per quelli che rimangono per aiutare l’umanità
su questo globo... (1 - 90).
(3) Quando un uomo prende la quarta iniziazione, funziona nel veicolo del quarto piano, il
buddhico, e si è sottratto permanentemente all’anello invalicabile della personalità.
Questo grande atto di rinuncia (la quarta iniziazione), segna il momento in cui il discepolo
non ha in sé nulla che lo leghi ai tre mondi dell’evoluzione umana. In futuro il contatto con
quei tre mondi sarà puramente volontario e per scopi di servizio. (18 - 696).
(4) Fin da quando ha posto inizialmente il piede sul Sentiero, egli ha cercato di costruire
l’antahkarana. Anche questo significò per lui un atto di fede, e nei primi stadi egli procede nel
lavoro di costruzione benché sappia appena cosa stia facendo. Segue ciecamente le antiche
regole e tenta di accettare come effettivo ciò che ancora non ha provato, ma che è testimoniato
da innumerevoli migliaia di persone nel corso dei secoli. L’intero processo è una sorta di
trionfo culminante di quell’innato senso della Divinità che ha spinto avanti l’uomo dalle
esperienze e avventure fisiche più primitive a questa grande opera di costruirsi un sentiero dal
mondo materiale denso a quello spirituale. Queste energie spirituali superiori sono state finora
riconosciute da lui mediante i loro effetti; ora deve imparare a maneggiarle, prima di tutto,
lasciandole affluire e scorrere in lui lungo l’antahkarana, per poi dirigerle verso l’obiettivo
immediato del piano divino.
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