RIFLETTICI - Istituto Cintamani

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LA PERSONALITÀ
(1) La personalità è una triplice combinazione di forze, che impronta e domina in modo totale
il suo quarto aspetto, il corpo fisico denso. Le tre energie della personalità sono il corpo
eterico, veicolo dell’energia vitale, il corpo astrale, veicolo dell’energia sensibile o forza
senziente, il corpo mentale, veicolo dell’energia intelligente della volontà, destinato ad essere
l’aspetto creativo dominante… Queste forze costituiscono l’uomo inferiore. (15-8)
(2) Il progresso dell’umanità passa da una integrazione realizzata all’altra; ma la sua integrità
fondamentale sta nella coscienza. Questa è un’affermazione molto importante. Si può notare,
in senso lato, che:
1. Ai tempi della Lemuria l’umanità pervenne all’integrazione del corpo vitale o eterico con
il fisico.
2. Ai tempi dell’Atlantide aggiunse alla sintesi già realizzata un’altra ancora, quella
dell’astrale, e apparve l’uomo psichico. Era vivo e al tempo stesso sensibile e in grado di
rispondere all’ambiente in senso più ampio e preciso.
3. Oggi, nella razza Ariana, l’umanità è impegnata ad aggiungere un altro aspetto, il
mentale. Alla vitalità e alla sensibilità già conseguite, rapidamente affianca la ragione, la
percezione mentale e altre qualità della mente e dell’intelletto.
4. L’umanità progredita, sul Sentiero della Prova, sta fondendo i tre aspetti divini in un solo
insieme, che chiamiamo personalità. Molte centinaia di migliaia di uomini lo
percorrono, e agiscono, sentono e pensano simultaneamente, facendo di queste tre
funzioni un unica attività. La sintesi della personalità si effettua sul Sentiero del
Discepolato, diretta dall’entità entrostante, l’uomo spirituale.
Questa integrazione è l’allineamento e, una volta conseguitolo, l’uomo inizia un
processo di riorientamento. Mentre muta lentamente direzione, gli si svela il Tutto
maggiore che è l’umanità. Più tardi, sul Sentiero dell’Iniziazione, balenerà alla sua
visione il Tutto di cui l’umanità stessa non è che un’espressione. È il mondo soggettivo
della realtà, in cui si penetra decisamente quando si diviene membri del Regno di Dio.
5. Negli stadi finali del Sentiero della Prova l’uomo comincia a servire coscientemente
l’umanità mediante la propria personalità integrata, e in tal modo la coscienza
dell’insieme maggiore e più ampio sostituisce gradatamente quella individuale e
separativa. Egli sa di essere solo una parte.
6. Sul Sentiero del Discepolato, l’integrazione nel Regno di Dio, nel Regno delle Anime,
continua fino alla terza iniziazione.
Tutte queste integrazioni si risolvono in una forma di attività specifica. Prima viene il servizio
alla personalità, egoistico e separativo, in cui l’uomo molto sacrifica nell’interesse del suo
desiderio. Segue lo stadio di servizio all’umanità e infine al Piano. (15-350/1)
(3) Le parole “morte della personalità”, si possono intendere in due modi definiti:
a. La morte del corpo fisico, inevitabilmente seguita da quella del veicolo emotivo e
dalla dissipazione della forma temporanea e mutevole che la quota d’energia mentale ha
assunto durante l’incarnazione.
b. La “morte”, soggettiva e mistica, “della personalità”. Ciò indica che il punto focale
per la distribuzione dell’energia si è trasferito dalla personalità (centro definito di forza)
all’anima (altro centro) (16-17/18)
(4) La vita della personalità, ve lo rammento, passa per tre stadi:
1. Lenta e graduale costruzione. Per molti cicli d’incarnazione, l’uomo non è una
personalità, è solo un membro della moltitudine umana.
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