RIFLETTICI - Istituto Cintamani

endeva responsabile il Maestro e poneva sulle Sue spalle il destino o il karma dell’allievo.
Questa condizione non ha più vigore… Nella futura Nuova Era, il Maestro sarà tenuto ad
offrire l’occasione e ad enunciare esattamente la verità; ma niente di più. (5-5)
(4) L’obbedienza richiesta è obbedienza al Piano, non al Maestro… L’obbedienza richiesta è
quella della personalità all’anima, via via che la conoscenza, la luce e il dominio dell’anima
divengono più potenti nelle reazioni mentali e cerebrali del discepolo. (5-686/7) Vedi anche:
(6-264,-549)
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CECITÀ OCCULTA
(1) La cecità è il preludio dell’iniziazione, qualunque ne sia il grado. La “tendenza alla cecità”
cessa completamente soltanto all’ultima e più elevata iniziazione. Nei primi stadi
dell’evoluzione la cecità è naturale, innata, inevitabile e impenetrabile. Per intere età l’uomo
cammina nell’oscurità. Viene poi lo stadio in cui questa cecità normale è una protezione, ma
comincia anche una fase in cui può essere superata. Nel linguaggio tecnico, la cecità di cui ho
parlato è qualcosa di diverso. Dal momento in cui un essere umano coglie il primo debole
barlume di “qualcosa d’altro” e vede se stesso a paragone di quella lontana realtà
confusamente percepita, la cecità cui ho accennato è imposta dall’anima all’aspirante che si
affretta, affinché le lezioni dell’esperienza cosciente, del discepolato e più tardi
dell’iniziazione possano essere assimilate ed espresse correttamente; per suo mezzo il
ricercatore precipitoso è protetto da un progresso troppo rapido e superficiale. È la profondità
e un solido “essere ben radicati” che l’Istruttore interiore e poi il Maestro cercano; la “cecità
occulta”, la sua necessità, il suo saggio trattamento e la sua eliminazione finale fanno parte del
curriculum imposto al candidato. (18-197)
(2) La cecità occulta è indotta spiritualmente e “oscura” la gloria, il conseguimento e la
ricompensa promessi. Il discepolo è riportato su se stesso. Tutto ciò che può vedere è il suo
problema, il suo minuscolo campo d’esperienza e il suo debole e secondo lui, limitato
equipaggiamento… La bellezza di ciò che è immediato, la gloria dell’opportunità presente e
la necessità di concentrarsi sul compito e sul servizio del momento sono le ricompense
dell’avanzare nell’oscurità apparentemente impenetrabile. (18-198)
(3) Così i veli servono al loro scopo; la cecità alimenta e protegge, purché sia innata e
naturale, imposta dall’anima o generata spiritualmente. Se è provocata volontariamente da noi
stessi, se fornisce un alibi per una conoscenza accaparrata, se è finta al fine di evitare la
responsabilità, allora ne deriva una colpa e ne conseguono delle difficoltà. Che voi tutti
possiate esser protetti da tutto ciò. (18-200)
(4) Un punto di cui voi tutti dovete rendervi ben conto, è che nel suo procedere il discepolo
non passa in nuovi campi, o regioni di consapevolezza, nel senso di un costante avanzamento
da un piano ad un altro (come indicherebbero i simboli visivi delle opere teosofiche) Occorre
comprendere che tutto ciò che È, è sempre presente. Quello che ci concerne è il costante
risveglio a ciò che eternamente è ed a ciò che è sempre presente attorno a noi, ma di cui siamo
inconsapevoli a causa della nostra vista limitata… Il Regno di Dio è presente sulla Terra, e
sempre lo è stato, ma solo pochi, relativamente, sono consapevoli dei suoi segni e delle sue
manifestazioni. (11-53)
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